|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 425 | ||||
|
معناه: في أمر مختلط، أما سمعت قول الشاعر [111] : (فجالَتْ والتمستُ به حشاها ... فخَرَّ كأنّه خُوطٌ مريجُ) معناه: كأنه سهم قد اختلط الدم به. والخُوط عندهم: الغصن، وجمعه: (532) خيطان. قال الشاعر [112] : (يهيجُ عليّ الشوقَ سَجْعُ حمامةٍ ... تنوحُ بلحنٍ في هديلٍ تُجاوبه) (على سُلُب الخيطان أحوى نباتُهُ ... إذا استنّ ريعان الصبا فهو قالبُه) ويقال [113] : مرجتُ الدابةَ: إذا خلَّيتها. وأَمْرَجْتُها: إذا رعيتها. قال الله عز وجل: {مَرَجَ البَحْرَيْنِ يلتقيانِ} [114] معناه: أرسل البحرين وخلاّهما. وقال النعمان بن بشير الأنصاري [115] : (مرجتَ لنا البحرين بحراً شرابُهُ ... فراتٌ وبحراً يحملُ الفُلْك أسودَا) (أُجاجاً إذا طابتْ له ريحُهُ جرتْ ... به وتراها حينَ تسكُنُ رُكَّدَا) 368 - وقولهم: قد مَيَّزْتُ الدراهم (116) قال أبو بكر: معناه: قد فصلتها، وقطعت بعضها من بعض. قال الله عز وجل: {وامتازوا اليوم أيُّها المجرمون} [117] . قال أبو عبيدة [118] : معناه: انقطعوا عن المؤمنين، وكونوا فرقة واحدة. قال الله عز وجل: {تكادُ تَمَيَّزُ من الغيظِ} (119) ، معناه: ينقطع بعضها من بعض. [111] وكذا جاء أيضاً في إيضاح الوقف والابتداء: 64 بلا عزو أيضا، وهو لعمرو بن الداخل الهذلي، ديوان الهذليين 3 / 103. وقيل لزهير بن حرام (شرح أشعار الهذليين 611) . [112] لم أقف عليه. [113] مجاز القرآن 2 / 77. [114] الفرقان 53. [115] شعره: 98. (116) اللسان (ميز) . [117] يس 59. [118] ينظر المجاز 2 / 164. وفيه: وامتازوا أي تميزوا. (19) الملك 8. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 425 | ||||
|
www.eShia.ir