|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 429 | ||||
|
أعفوه عفواً، وأَعفيته أُعفيه إعفاء: إذا كثَّرته. جاء في الحديث: (أمر النبي أنْ تُحفى الشوارب، وأنْ تُعفى اللِّحى) [147] . معناه: وأن تُكَثَّر وتُوفَّر. ويقال: قد عفا القوم يعفون عفواً: إذا كثروا. قال الله عز وجل: {حتى عَفَوا} [148] ، قالوا: معناه: حتى كثروا. وقال الشاعر [149] : (ولكِنَّا نُعِضُّ السيفَ منها ... بأَسْوُقِ عافياتِ اللحمِ كُومِ) ويقال: قد عفا الرجلُ الرجلَ [150] [فهو عاف] : إذا طلب منه حاجة. من ذلك الحديث الذي يُروى: (مَنْ أحيا أرضا مَيْتَةً فهي له، وما أكلت العافية منها فهو له صدقةٌ) [151] . فالعافية: كل طالب رزقاً، من إنسان أو طائر أو دابة. ويقال / في جمع العافية: العُفاة. قال الأعشى [152] : (يطوفُ العُفاةُ بأبوابِهِ ... كطَوْفِ النصارى ببَيْتِ الوَثَن) ويروى: يطيف. 373 - وقولهم: قد تجانَب الرجلانِ، وبينهما جِنابٌ (153) (537) قال أبو بكر: الأصل في تجانب: تباعد. من ذلك قولهم: قد تجنبتُ فلاناً: إذا تباعدت منه. ومن ذلك قولهم: جارٌ جُنُبٌ: للبعيد. قال الله عز وجل: {والجارِ الجُنُبِ} [154] فمعناه: والجار البعيد. وقال الشاعر [155] : [147] صحيح مسلم 222. [148] الأعراف 94. [149] لبيد، ديوانه 104. ونعض: نضرب. كوم: عظام الأسنمة. [150] ساقطة من ك. [151] غريب الحديث 1 / 148. [152] ديوانه 19. (153) الفاخر 131. [154] النساء 36. [155] شرح القصائد السبع: 589، بلا عزو. وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات، ديوانه 3. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 429 | ||||
|
www.eShia.ir