|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 442 | ||||
|
(وقد شَعَبَتْ يوم الرَّحوبِ سيوفُنا ... عواتقَ لم يثبتْ عليهنَّ مِحْمَلُ) وقال ذو الرمة [43] : (متى أَبْلَ أو تَرْفَعْ بي النعشَ رَفْعَةً ... على الراح إحدى الخارماتِ الشواعبِ) فمعناه [44] : المُفَرِّقة. وقال الآخر [45] : (ونائحةٍ تقومُ بقطعِ ليلٍ ... على رجلٍ أماتَتْهُ شَعوبُ) (171 / ب) / أي: المنية المفرقة. وقال الآخر [46] : (وإذا رأيتَ المرءَ يَشْعَبُ أَمْرَهُ ... شَعْبَ العصا ويَلَجُّ في العصيان) ( [فاعمِدْ لما تعلو فما لَكَ بالذي ... لا تستطيعُ من الأمورِ يدانِ] ) معناه: يجمع أمره. ويقال للأب الكبير الجامع: شَعْب، بفتح الشين. ويقال في جمعه: شُعوب. قال الله عز وجل: {وجعلناكم شُعوباً} [47] . وقال الكميت [48] : (550) (جمعت نزاراً وهي شتى شعوبُها ... كما جمعت كفٌّ إليّ الأباخِسا) وقال عمرو بن أحمر [49] : (من شَعْب همدانَ أو سعدِ العشيرةِ أو ... خولانَ أو مَذْحِجٍ هاجوا له طَربَا) وأنشد أبو عبيدة [50] : [43] ديوانه 195. والخارمات: المنايا. [44] ك: معناه. [45] أنشده في إيضاح الوقف والابتداء: 85، لمالك بن كنانة، وفيه: ".. أهانته شعوب " وفي الأصل: تقول. وما أثبتناه من سائر النسخ. [46] أنشدهما في الأضداد لعلي بن الغدير الغنوي. وهما له أيضا في أضداد الأصمعي: 7، وأبي حاتم: 108، وغريب الحديث، لأبي عبيد: 4 / 213، والبيان والتبيين: 3 / 80. وهما من ستة أبيات أنشدها القالي في أماليه: 2 / 312، بسنده عن ابن الأعرابي لكعب الغنوي يخاطب بها ابنه علياً. وينظر تهذيب الألفاظ: 453 - 454 والسمط: 82 - 83، 959 - 960. [47] الحجرات 13. [48] شعره: 1 / 242. وفي ك: الأصابعا. والأباخش: الأصابع وأصولها والعصب. [49] شعره: 44. [50] مجاز القرآن 2 / 221 ونسبه إلى علي بن الغدير. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 442 | ||||
|
www.eShia.ir