|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 455 | ||||
|
(وسَبَتْكَ يومَ تزيّنَتْ ... بينَ الأريكةِ والسِّتاره) وقال أبو عبيدة [139] : قد جعل الراعي [140] الأرائك: الفرش، فقال: (563) (/ خدودٌ جَفَت في السير حتى كأنما ... يباشِرْنَ بالمَعزاءِ مسّ الأرائكِ) (177 / أ) 398 - وقولهم: فلانٌ يَتَحَيَّنُ فلاناً (141) قال أبو بكر: قال الأصمعي: معناه: ينظر وقت غفلته. يقال: قد حُيِّنَت الناقة: إذا جُعل لحلبها وقتٌ معلومٌ. وأنشد في صفة ناقة: (إذا أُفِنَتْ أروى عيالَكَ أَفْنُها ... وإنْ حُيِّنَتْ أربى على الوطب حِينُها) (142) الأَفْن: أن تُحلب في كل وقت. لا يكون لحلبها وقت معروف. والأفن في غير هذا: النَقْص، قال بعض الحكماء: البطْنةُ تأفنُ الفِطْنَةَ [143] ، أي تنقصها. وقال الشاعر: (باضَ النعامُ به فنفَّر أَهلَهُ ... إلا المُقيم على الدَّوى المُتأَفِّنُ) (144) معناه: المتَنَقَّص. هذا قول أبي العباس 399 - وقولهم: لست من أشكال فُلان (145) قال أبو بكر: معناه: لست من أمثالهِ وأشباهِهِ. وواحد الأَشكال: [139] مجاز القرآن 2 / 164. [وعبارة المجاز: (على الأرائك) ، واحدتها: أريكة، وهي الفرش في الحجال. قال ذو الرمة وجعلها فراشاً:] . [140] كذا وأنشده في شرح القصائد السبع: 396 غفلاً من النسبة والصواب أنه لذي الرمة [كالذي جاء في مجاز القرآن] . والبيت في ديوانه 1729. وجفت في السير: أي لم تطمئن والمعزاء: أرض غليظة ذات حصى. (141) الفاخر 137. (142) للمخبل السعدي، شعره: 133. وفي الأصل [و: ف] أروى على الوطب. وما أثبتناه من ل. [143] جمهرة اللغة 3 / 312، فصل المقال 409 ونسبه إلى معاوية، مجمع الأمثال 1 / 106. (144) بلا عزو في المقصور والممدود للقالي 82 والمخصص 15 / 128. الدوى: الداء. (145) اللسان (شكل) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 455 | ||||
|
www.eShia.ir