|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 47 | ||||
|
22 - وقولهم: قد سَجَدَ الرجلُ (73) (141) قال أبو بكر: معناه: قد انحنى وتطامن ومال إلى الأرض. من قول العرب: قد سجدت الدابة، وأسجدت، إذا خفضت رأسها لتركب. قال الشاعر [74] : (وكِلتاهُما خَرَّتْ وأَسْجَدَ رأسُها ... كما سَجَدَتْ نصرانَهٌ! تَحَنَّفِ) / ويقال: قد [75] سجدت النخلة: إذا مالت، ونخلة ساجدة، ونخل (20 / أ) سواجِد ومن ذلك قول الله عزوجل: {والنجمُ والشجرُ يسجدان} [76] ، قال الفراء [77] : معناه: يستقبلان الشمس ويميلان معها حتى ينكسر الفيء. ويكون السجود على جهة الخشوع والتواضع والتذلل لله؛ كقوله عز وجل: {أَلَم تر أنَّ الله يسجد له مَنْ في السموات ومَنْ في الأرض والشمسُ والقمرُ والنجومُ والجبالُ والشجرُ والدوابُّ} [78] ، فسجود الشمس والقمر والنجوم والجبال على جهة التواضع والتذلل لخالقها عز وجل. قال الشاعر [79] : (ساجدَ المنخر لا يرفعُهُ ... خاشعَ الطرفِ أَصمَّ المُسْتَمَعْ) أراد: خاضعاً ذليلاً. وقال الآخر [80] : (بجمْعٍ تَضِلُّ البُلْقَ في حَجَراتِهِ ... ترى الأُكْمَ منها سُجَّداً للحوافِرِ) أراد خاشعة ذليلة. (142) ويكون السجود على معنى التحية؛ كقول الشاعر: (وبنيتُ عَرْصَةَ منزلٍ برباوةٍ ... بينَ النخيلِ إلى بقيعِ الغَرْقدِ) (قد كانَ ذو القرنينِ جدِّيَ مُسْلِماً ... ملكاً تدينُ له الملوكُ وتسجدُ) (81) (73) ينظر: الأضداد 294، أضداد الأصمعي 43، أضداد أبي الطيب 378، اللسان (سجد) . [74] أبو الأخزر الحماني كما في كتاب سيبويه 2 / 29، 104 والأنصاف 445. [75] (قد) ساقطة من ك. [76] الرحمن 6. وفي ك: والشمس. [77] معاني القرآن 3 / 112. [78] الحج 18. [79] سويد بن أبي كاهل، ديوانه 34. وينظر الأضداد: 295. [80] زيد الخيل، ديوانه 66. وينظر الأضداد: 295. (81) الأول بلا عزو في المقصود والممدود للقالي 192، والثاني بلا عزو في الأضداد 295 وهما من شعر ينسب إلى |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 47 | ||||
|
www.eShia.ir