|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
ويقال للخمر: معين، قال الله عز وجل: {يُطافُ عليهم بكأسٍ من مَعينٍ} [52] فمعناه: من خمر. وقال الشاعر [53] : (أتنزلُ بالفلاةِ وكانَ كسرى ... يحُلُّ النخلَ والماءَ المَعِينا) أراد بالمعين: الظاهر. وقال الفراء [54] : في المعين وجهان: يجوز أن يكون وزنه: فعيلاً، من الماعون، ويجوز أن يكون وزنه: مفعولاً، من العيون. وقال أبو العباس: يقال: ما لفلان مَعْنَةٌ ولا سَعْنَةٌ [55] ، أي: مالَهُ شيءٌ وقال [56] : المعن في كلام العرب: الشيء الحقير اليسير. وأنشد: (593) (فإنّ هلاكَ ما لكَ غَيْرُ مَعْنِ) (57) أراد [58] : غير يسير. 438 - وقولهم: قد استُعمل فلانٌ على الجوالي (59) قال أبو بكر: معناه: على أهل الذمة. وإنما قيل لهم: جوالي، لأنهم جلوا عن مواضعهم، يقال: جلا فلان عن منزله يجلو جَلاء، هذه لغة أهل الحجاز، وبها نزل القرآن. قال الله جل اسمه: {ولولا أَنْ كتب الله عليهم / (189 / أ} الجلاءَ لعذَّبهم في الدنيا) (60) وقيس وتميم يقولون: قد جَلّ الرجل عن بلدته يَجُلُّ جَلاً، وجُلُولاً. والجَلا (61) : انحسار الشعر عن مقدم الرأس. [52] الصافات 45. [53] لم أقف عليه. [54] معاني القرآن 2 / 237، في شرحه للآية 50 من المؤمنين. [55] أمثال أبي عكرمة 113، الاتباع والمزاوجة 67. [56] مجالس ثعلب 251. (57) للنمر بن تولب. شعره: 118 وصدره: ولا ضيّعْتُهُ فالأم فيه. [58] ل: أي. وفي ك: أي غير حقير ويسير. (59) اللسان (جلا) . (60) الحشر 3. (61، 62) المقصور والممدود للقالي 55. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
www.eShia.ir