|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 486 | ||||
|
443 - وقولهم: قد قضى عليه القاضي (84) قال أبو بكر: قال أهل اللغة: معناه في اللغة: القاطع للأمور، المُحْكِم لها. قال الله عز وجل: {فقضاهن سَبْعَ سمواتٍ في يومينِ} [85] ، أراد [86] : فقطعهن وأحكم خلقهن. وقال الشاعر في عمر بن الخطاب (رض) : (597) (قَضَيْتَ أموراً ثم غادرتَ بعدها ... بوائقَ في أكمامِها لم تُفْتَقِ) [87] (190 / ب) / وقال أبو ذؤيب [88] : (وعليهما مسرودتانِ قضاهما ... داودُ أو صَنَعُ السوابغِ تُبَّعُ) أراد بقضاهما: أحكمهما. ويكون القضاء بمعنى: الأمر، كقوله عز وجل: {وقَضَى ربُّكَ ألا تعبدوا إلا إياهُ} [89] ، فمعناه: أَمَرَ رَبُّكَ. ويكون القضاء بمعنى: العمل، كقوله {فاقضِ ما أنتَ قاضٍ} [90] ، معناه: فاعمل ما أنت عامل، واصنع ما أنت صانع. ويقال للقاضي: الحاكم والفتّاح [91] ، قال الله جل ذكره: {ويقولونَ متى هذا الفتحُ إنْ كنتم صادقين} [92] ، معناه: متى هذا القضاء. وقال: {ربّنا افتحْ بينَنَا وبينَ قومِنا بالحقَّ} [93] ، معناه: ربّنا احكمْ بيننا واقض بيننا. أنشد الفراء: (84) اللسان والتاج (قضى) . [85] فصلت 12. [86] ل: أي. [87] تفسير الطبري 1 / 509 بلا عزو. وهو من مقطعة تروى لكل من الشماخ وأخويه: مزرد، وجزء. ينظر ديوان الشماخ 448. [88] ديوان الهذليين 1 / 19. ومسرودتان: درعان، والصنع: الحاذق بالعمل. [89] الإسراء 23. [90] طه 72. [91] قال الفراء في معاني القرآن 1 / 385: وأهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح. [92] السجدة 28. [93] الأعراف 89. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 486 | ||||
|
www.eShia.ir