|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
24 - وقولهم: قد ثوّبَ الرجلُ (87) قال أبو بكر: معناه: قد عاد إلى الدعاء والإعلام بالأذان. والتثويب معناه أن تقول: الصلاةُ خيرٌ من النوم. وإنما سُمي تثويباً، لأنه دعاء إلى الصلاة ثانياً. وذلك أنه لما قال: حيّ على الصلاة حي على الفلاح، كان هذا دعاء إلى الصلاة، ثم عاد [88] إلى ذلك فقال: الصلاة خير من النوم.. والتثويب عند العرب معناه: العودة [89] /. يقال: قد ثابت إليّ مالي: أي: (21 / أ) عاد إليّ، ويقال قد ثاب إلى المريض جسمه، أي: عاد إليه. ويكون التثويب: الجزاء. من ذلك قول الله عز وجل: {هل ثُوِّبَ الكفارُ ما كانوا يفعلون} [90] ، معناه: هل جُزِيَ الكفار في فعلهم وعملهم ما فعلوا. قال الشاعر [91] : (ألا أَبِلغْ أبا حنشٍ رسولاً ... فمالَكَ لا تجيءُ إلى الثوابِ) (144) معناه: إلى الجزاء. 25 - وقولهم في ابتداء الصلاة: سبحانَكَ اللهم وبحمدِكَ (92) قال أبو بكر: معنى [93] سبحانك: تنزيهاً لك يا ربنا من الأولاد والصاحبة والشركاء، أي: نزهناك. من ذلك قول الأعشى [94] يمدح عامراً ويهجو علقمة: (أقولُ لمّا جاءني فَخْرُهُ ... سبحانَ من علقمةَ الفاخِرِ) أراد: تنزهاً من فخر علقمة [95] . (87) غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 26. [88] من ف، ق، ل. وفي الأصل: دعا. [89] ك، ر: العود. [90] المطففين 36. [91] سلمة بن الحارث أو معدي كرب أخو شرحبيل النقائض: 455، وشرح المفضليات: 431. (92) من حديث شريف في افتتاح الصلاة (سنن ابن ماجة 264، 265) . [93] ك: معنى قولهم. [94] ديوانه 106. [95] [ف: تنزيها لله] . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir