|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 493 | ||||
|
فجاء أبو حاتم السجستاني فقال له أبو عمر: ما السبد واللبد؟ فقال [136] : السبد: الشعر، واللبد: الصوف، فقال أبو عمر: هكذا قال يونس النحوي. وإنما يُقصد بهذا قصد الإِخبار عنه أنه لا شيء له. وكذلك قولهم ما لَهُ ثاغِيَةٌ ولا راغِيةٌ [137] . الثاغية: الشاة، والراغية: الناقة. وكذلك قولهم: ما لَهُ دَقيقَةٌ ولا جَليلةٌ [138] . الدقيقة: الشاة، والجليلة: الناقة. وكذلك قولهم: ما لَهُ دارٌ ولا عَقارٌ [139] ، يُقْصَدُ به قصد الإخبار عن قلة ذات اليد. وفي العقار [140] [قولان: يقال] : العقار: متاع البيت، ويقال: العقار: النخل. 454 - وقولهم: فلانٌ خليلُ فلانِ (141) قال أبو بكر: معناه: صديقه. والخليل فعيل من الخُلّة، والخُلّة: المودة. وقال بعض أهل اللغة [142] : الخليل: المُحبّ، والمحب: الذي ليس في محبته نقص ولا خَلَل. قال الله عز وجل: {واتخذ اللهُ إبراهيم خليلاً} [143] فمعناه: أنه كان يحب الله، ويحبه الله، محبة لا نقص فيها ولا خَلَل. ويقال: الخليل الفقير، من الخَلّة، والخَلّة: الفقر. قال زهير [144] : (605) (/ وإنْ أَتاهُ خليلٌ يوم مسألة ... يقول لا غائبٌ مالي ولا حَرمُ) (193 / ب) [136] ك: وقال يونس وأبو حاتم: السيد [137] أمثال أبي عكرمة 112، الفاخر 21. [138] الفاخر 21. [139] أمثال أبي عكرمة 109، الفاخر 22. [140] من سائر النسخ وفي الأصل: المتاح. (141) اللسان والتاج (خلل) . [142] هو الزجاج في كتابه: معاني القرآن وإعرابه 2 / 122. [143] النساء 125. [144] ديوانه 153. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 493 | ||||
|
www.eShia.ir