|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 498 | ||||
|
461 - وقولهم: قد فُحم الصبيُّ (169) قال أبو بكر: فيه قولان: يقال: معناه قد تغيّر وجهه من شدة البكاء. ويقال: معنى قد فحم الصبي: قد بكى حتى انقطع [صوته من البكاء] [170] . [من ذلك قولهم: قد عدا حتى فحم، أي: حتى انقطع] . ويقال: ناظرتُ فلاناً فأفحمته، أي: قطعته. ويقال للذي لا يقول الشعر: مُفْحمٌ، لأنه منقطع عن قول الشعر. (610) 462 - وقولهم: اللهُمَّ أَدْخِلنا جنَّةَ عَدْنٍ (171) قال أبو بكر: الجنة: البستان. قال الشاعر: (وإذا أهلُ جَنَّةٍ حَصَّنوها ... حين تَغشى نوائبٌ وحقوقُ) (195 / ب) (/ بذلوها لابنِ السبيلِ وللعافي ... فللمعتفين فيها طريقُ) [172] وقال أبو عبيدة [173] : العدن: الإِقامة، يقال: عدن الرجل في الموضع: إذا أقام فيه. وإنما سمي معدِن الذهب والفضة معدِناً لإقامتهما فيه. قال الأعشى [174] : (وإن يستضيفوا إلى حِلْمِهِ ... يضافوا إلى راجح قد عَدَنْ) وقال الحسن [175] : قال عمر بن الخطاب (رض) لكعب الأحبار: إني سمعت الله عز وجل يذكر عدناً في غير موضع من القرآن. فما هو؟ قال: [هو] قصر في الجنة لا يسكنه إلا نبي أو صدِّيق نبي أو شهيد. وقال الحكم [176] : عدن: [قصر] في الجنة، لا يسكنه [أحد] إلاّ نبي أو (169) الفاخر 200. وجاء في اللسان (فحم) : (وفَحَم الصبي بالفتح يفحَمُ، وفَحِمَ فَحْماً وفُحوماً وفُحمَ وأفْحِم، كل ذلك إذا بكى حتى ينقطع نفسه) . [170] من ك. (171) تفسير الطبري 10 / 179، تفسير القرطبي 8 / 204 وفيهما أقوال كعب والحكم وابن عمر. [172] لم أقف عليهما. [173] مجاز القرآن 1 / 263. [174] ديوانه 17. [في: أ: حكمه] . [175] (قال الحسن) ساقط من ك. وفيها: قال عمر.. قال كعب: إني سمعت رسول الله.. [176] هو الحكم بن عتيبة الكوفي، توفي 113 هـ. (تهذيب التهذيب 2 / 54، طبقات الحفاظ 44) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 498 | ||||
|
www.eShia.ir