|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 508 | ||||
|
فإذا أرسلته إرسالاً متصلاً قيل: قد أشاعت به. قال الشاعر [246] : (إذا ما دعاها أَوْزغتْ بكراتُها ... كإيزاغِ آثارِ المُدى في الترائبِ) 477 - وقولهم: فلانٌ مَشْعُوفٌ بفلانِ (247) (199 / ب) / قال أبو بكر: معناه: قد ذهب به حبُّه كلَّ مذهب. قال الفراء [248] : هو من الشَعَف، والشعف عند العرب: رؤوس الجبال، وواحد الشَعَف: شَعَفَة: فكأن معنى: شُعف بفلان: ارتفع حبه إلى أعلى المواضع من قلبه. هذا مذهب الفراء. وقال غيره: الشَعَف هو الذُّعْر. فكأن المعنى: هو مذغور خائف قلق. قال أبو عبيدة [249] : قال إبراهيم النخعي: الشَّعَف: شعف الدابة حين تُذْعَرُ. قال أبو عبيد [250] : ثم نقلته العرب من الدواب إلى الناس. وأنشد لامرىء القيس [251] : (ليقتلني وقد شَعَفْتُ فؤادَها ... كما شَعَفَ المهنوءَةَ الرجلُ الطالي) (621) قال: فالشعف الأول: هو من الحب، والثاني: من الذعر، شبه أحدهما بصاحبه. وقرأ أبو رجاء والحسن [252] : {قد شَعَفَها حبّاً} [253] ، وقرأ سائر القراء [254] : {قد شَغَفَها حبّاً} . [246] ذو الرمة، ديوانه 213. والمدى: السكاكين. والترائب: الصدور. (247) اللسان (شعف) . [248] معاني القرآن 2 / 42. [249] الغريب المصنف 413. [250] (قال أبو عبيد) ساقط من ك. [251] ديوانه 33. والمهنوءة: المطلية بالقطران. وفي الديوان: أيقتلني وقد شغفْتُ ... كما شغف.. [252] المحتسب 1 / 339. [253] يوسف 30. [254] المحتسب 1 / 339. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 508 | ||||
|
www.eShia.ir