|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 67 | ||||
|
قال أبو بكر: قال أبو العباس: ما هُجي ابن الزبير بمثلها. وأنشد [عن ابن الأعرابي] [222] : ( [سقى اللهُ حياً بينَ صارةَ والحمى ... حمى فَيْدَ صوبَ المُدْجِنات المواطرِ] ) (162) (أمينَ فأدّى اللهُ رَكْباً إليهم ... بخيرٍ ووقّاهم حِمامَ المقادِرِ) (223) وأنشد الأحمر في قصر: آمين: (أمين ومن أعطاكَ مني هوادةً ... رمى اللهُ في أطرافِهِ فاقْفَعَلَّتِ) (224) وأنشدنا أبو العباس في مدِّ: آمين: (يا ربِّ لا تسلُبنِّي حُبَّها أبداً ... ويرحمُ اللهُ عبداً قالَ آمينا) (225) والنون في " آمين " مفتوحة، لسكونها وسكون الياء التي قبلها، كما تقول العرب: لَيْتَ ولعلّ. وكسرت النون من " آمين " في بيت أبي حُرّة، لأنه جعل " آمين " اسماً، وأضافه إلى ما بعده. 35 - وقولهم: قد أَوْتَرَ الرجلُ وقد أَخَذَ في الوِتْرِ (226) قال أبو بكر: معناه: قد صلى وتراً. الوِتر: الفرد. فإذا صلى ثلاث ركعات أو ركعة واحدة فقد أوتر. قال الله عز وجل: {والشَفْعِ والوَتْرِ} [227] ، قال مجاهد [228] : الشفع: الزوجان، قال: وخلقُ اللهِ كلُّه شفع: السماء والأرض شفع، والليل والنهار شفع، والذكر والأنثى شفع، والبر والبحر شفع. والوتر: الله عز وجل، لأنه واحد لا شريك له. قال الشاعر: [229] : / (فيومان للمهدي يومٌ نوالُهُ ... يعمُّ ويومٌ باسلٌ يمطرُ الدَّما) (28 / أ 163) (يقسِّم من وِتْرٍ وشَفْعٍ سجاله ... على العدل بينَ الناسِ بؤسى وأنعما) [222] ف، ق: وأنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي في أمين قصرا. (223) نسبا إلى الفقعسي في معجم ما استعجم 1035. وليس في شعره. والأول في المذكر والمؤنث 465 غير معزو. (224) لم أقف عليه. واقفعلت: تقبضت وتشنجت. (225) إصلاح المنطق: 179، بلا عزو. وهو للمجنون في ديوانه 283. (226) اللسان (وتر) . [227] الفجر 3. [228] زاد المسير 9 / 106. وفي ك: الزوج: وينظر: تفسير مجاهد 756. [229] لم أهتد إلى القائل. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 67 | ||||
|
www.eShia.ir