|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 7 | ||||
|
(رُبَّ شَريبٍ لكَ ذي حُساسِ ... ) (شِرابُهُ كالحَزِّ بالمواسي ... ) (ليس بمحمودٍ ولا مُواسي ... ) (يمشي رويداً مِشيةَ النِّفاسِ ... ) فمعناه: رب مشارب لك. والحساس: المشارّة وسوء الخلق. ومن الحسيب قول الله عز وجل: / {إنّ اللهَ كانَ على كلِّ شيٍء حسيباً} . [50] 41 / ب / قال أبو بكر: فيه أربعة أقوال: يقال: عالماً، ويقال: مقتدراً، ويقال: كافياً، ويقال: محاسباً. قال أبو بكر: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول في قول الله عز وجل: {يا أيها النبي حسبُكَ اللهُ ومَنِ اتبعكَ من المؤمنين} [51] يجوز في (من) الرفع والنصب؛ فالرفع على النسق على الله والنصب على معنى: يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المؤمنين. 3 - وقولهم: ونِعْمَ الوكيلُ (52) قال أبو بكر: فيه ثلاثة أقوال: قال أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء [53] : الوكيل: الكافي؛ كما قال عز وجل: {ألاّ تتخذوا من دوني وكيلاً} [54] ، \ 100 \ معناه: ألا تتخذوا من دوني كافياً. وقال آخرون: الوكيل: الربّ، فالمعنى عندهم: حسبنا الله ونعم الرب، وقالوا: معنى قوله عز وجل: {ألا تتخذوا من دوني وكيلاً} ألا تتخذوا من دوني ربّاً [55] . وقال آخرون: الوكيل: الكفيل. والمعنى عندهم: حسبنا الله ونعم الكفيل بأرزاقنا؛ واحتجوا بقول الشاعر [56] : [50] النساء 86. وهي من المصحف الشريف، وفي الأصل: وكان الله على كل شيء حسيبا. [51] الأنفال 64. (52) ينظر: تفسير أسماء الله 54، اشتقاق أسماء الله 231، شرح أسماء الله 232. [53] معاني القرآن 2 / 116 /. وينظر التهذيب: 10 / 371. [54] الإسراء 2. [55] ك: أي ربا. [56] شقران السلامي في بهجة المجالس 2 / 112. وهما في البيان والتبيين 3 / 181 بلا عزو. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 7 | ||||
|
www.eShia.ir