|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 2 صفحه : 793 | ||||
|
والجمع المقاصر، عن أبى عبيد. وأنشد لابن مقبل يصف ناقته: فبعثتها تقص المقاصر بعدما * كربت حياة النار للمتنور - وقد قصر العشى يقصر قصورا، إذا أمسيت. قال العجاج: حتى إذا ما قصر العشى * ويقال: أتيته قصرا، أي عشيا. وقال [1] : كأنهم قصرا مصابيح راهب * بموزن روى بالسليط ذبالها [2] - وقولهم: قصرك أن تفعل ذاك، وقُصاراك أن تفعل ذاك بالضم [3] ، وقَصاراكَ أن تفعل ذاك بالفتح، أي غايتك وآخر أمرك وما اقتصرت عليه. قال الشاعر: إنما أنفسنا عارية * والعَوارِيُّ قُصارى [4] أن تُرَدّْ - ورضي فلان بِمَقْصِرٍ مما كان يحاول، بكسر الصاد، أي بدون ماكان يطلب. [1] كثير عزة. [2] وبعده: هم أهل ألواح السرير ويمنه * قرابين أردافا لها وشمالها - [3] في المخطوطة: زيادة: " وقصارك أن تفعل ذاك بالضم ". [4] في المخطوطة: " والعوارى قصار ". ويقال: هو ابن عمه قصرة بالضم، ومقصروة أيضا، أي دِنْياً. والقُصْرى والقُصَيْرى: الضِلْعُ التي تلي الشاكِلةَ، وهي الواهنةُ في أسفل الأضلاع. والقُصَيْرى أيضاً: أفعى. والقوصرة بالتشديد: هذا الذى يُكنَز فيه التمر من البواريِّ. قال الراجز [1] : أفلح من كانت له قوصرة * يأكل منها كل يوم مره - وقد يخفَّفُ. والقَصَرَةُ بالتحريك: أصل العنق. والجمع قصر. وبه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: (إنها ترمى بشرر كالقصر) *، وفسره بقصر النخل، يعنى الاعناق [2] . والقصارة بالضم: ما بقي في السُنبل من الحبّ بعد ما يُداس، وكذلك القصرى [3] بالكسر، وهو منسوب. والقصر أيضا، داءٌ يأخذ في القَصَرَةِ، يقال: قَصِرَ البعيرُ بالكسر يَقْصَرُ قَصَراً. قال [1] ينسب الرجز إلى على بن أبى طالب. [2] قوله يعنى الاعناق، قلت قال الهروي إن ابن عباس رضي الله عنهما فسره بأعناق الابل. وقال الزمخشري: فسرت هذه القراءة بأعناق الابل وبأعناق الخيل اه. مختار. [3] بوزن القبطى، كما في اللسان. |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 2 صفحه : 793 | ||||
|
www.eShia.ir