|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 4 صفحه : 1698 | ||||
|
وهو ارتفاع الانسان في نفسِه. ومنه قول الراجز: على بالدهنا تد كلينا [1] * والاصمعى مثله. وأنشد: قوم لهم عزازة التد كل * وأنشد أبو عمرو [2] : تَدَكَّلَتْ بعدي وألْهَتْها الطُبَنْ ونحن نعدو في الخَبارِ والجرن يعنى " الجرل " فأبدل من اللام نونا. والدكلة بالتحريك: الطين الرقيق. والدَكَلَةُ أيضاً: القوم الذين لا يُجيبون السُلطانَ من عزهم. يقال: هم يتد كلون على السلطان، أي يتدللون. [دلل] الدَليلُ: ما يُسْتَدَلُّ به. والدَليلُ: الدالُّ. وقد دَلَّهُ على الطريق يَدُلُّهُ دَلالَةً ودِلالَةً ودُلولَةً، والفتح أعلى. وأنشد أبو عبيد: إنِّي امرؤٌ بالطُرْقِ ذو دَلالاتْ * والدليلى: الدليل [3] . [1] قبله: يا ناقتي مالك تدألينا [2] لابي حيية الشيباني. [3] في القاموس: والدليلى كخليفى. = وعيش دغفل، أي واسع، عن الاصمعي. وعام دغفل، أي مُخصِبٌ، عن ابن الأعرابيّ. وأنشد للعجاج: وإذْ زمانُ الناسِ دغفلى (1) [دفل] الدفلى: نبت مر، يكون واحد وجمعا ينون ولا ينون. فمن جعل الالف للالحاق نونه في النكرة، ومن جعلها للتأنيث لم ينونه. [دقل] الدَقَلُ: الخِصابُ [2] ، الواحدة دَقَلَةٌ. والدَقَلُ: سَهمُ السفينة [3] ، وأصله الأوّلُ. والدَقَلُ: أردأ التمر. وقد أدْقَلَ النخلُ. ويقال دَوْقَلَ فلانٌ، إذا اختص بشئ من مأ كول. [دكل] أبو زيد: تَدَكَّلَ الرجلُ، أي تدلل، [1] في نسخة قبله: وقد ترى إذ الجنى جنى * وبعده: يا ناقتي مالك تدألينا [2] في المطبوعة الاولى: " الخضاب " تصحيف. والخصاب بالصاد المهملة: نخلة الدقل، تمرها ردئ. [3] تسميه البحرية الصارى |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 4 صفحه : 1698 | ||||
|
www.eShia.ir