|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
والعَرَكْرَكُ: الرَّكَبُ الضخم من اركاب النساء. وأصله من الثلاثيّ ولفظه خماسيّ، إنما هو من العَرْك فأردف بحرفين [1] . وعَرَكْتُ القَومَ في الحرب عَرْكاً. قال [زهير] : وتعرككم عرك الرّحى بثفالها «2» كعر: كَعِرَ الصبيُّ كَعَراً فهو كَعِرٌ: إذا امتلأ بطنه من كثرة الأكل. وكَعِرَ البطنُ، وكل شيءٍ يشبه هذا المعنى فهو الكَعِرُ. وأكْعَرَ البعيرُ اكتنز سنامه وكبر، فهو مُكْعِرٌ. قال الضرير: إذا حمل [الحُوارُ] [3] أول الشحم فهو مُكْعِرٌ. كرع: كَرَعَ في الماء يكرَعُ كَرْعاً وكُروعاً: إذا تناوله بفيه. وكَرَع في الإناء: أمال عُنُقه نحوه فشرب. قال [النابغة] : وتسقي إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء في أكنافها المسك كارع «4» قوله: بزوراء، أي: بسقاية يشرب بها. سميت زوراء لا زورار البصر فيها من شدة ما صقلت. ورجلٌ كَرِعٌ: غَلِمٌ، وامرأةٌ كَرِعةٌ: غلمةٌ وكَرِعَتِ المرأةُ إلى الفحل تكرَعُ كَرَعاً. والكُراعُ من الإنسان ما دون الركبة، ومن الدواب ما دون الكعب. تقول: هذه [5] كُراعٌ، وهو الوظيف نفسه. [1] هذا ما في س. في ط زيادة لا معنى لها فقد جاءت العبارة بحرفين من حروف. (2) عجزه: وتلقح كشافا ثم تحمل فتتئم. [3] زيادة اقتضاها المعنى، من التهذيب 1/ 310. (4) في التهذيب: بصهباء في حافاتها المسكُ كارعُ . وفيه عن شمر: أنشدنيه أبو عدنان: بزوراء في أكنافها المسك كارع . وفي اللسان (كرع) : بصهباء في أكنافها المسك كارع. [5] في س: هذا. وفي التهذيب: هذه كراع، وهي الوظيف. الوظيف: لكل ذي أربع: ما فوقَ الرُّسْغ إلى السّاق. [اللسان 9/ 358. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir