|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
اللُّكَع اللئيم من الرجال [1] . ويقال: مَلْكَعان إلا في النّداء، يا ملكعان ويا مَخبثان ويا محمقان ويا مرقعان. وقال: «2» عليك بأمر نفسك يا لكاع ... فما من كان مرعيّا كراعي ويقال: اللُّكَعُ العبد. (باب العين والكاف والنون معهما) (ع ك ن، ع ن ك، ك ن ع، ن ك ع مستعملات ون ع ك، ك ع ن مهملان) عكن: العُكَنُ: الأطواء في بطن الجارية السمينة، ويجوز جارية عكناء، ولم يجزه الضرير، قال: ولكنهم يقولون: مُعَكَّنة. وواحدة العُكَنِ: عُكْنة. قال [الأعشي:] «3» إليها وإن حُسِرَتْ أكلة ... يوافي لأخرى عظيم العُكَنْ وتعكَّنَ الشيء تعكُّنا، أي: آرتكم بعضُه على بعض، وانثني. عنك: العانكُ: لون من الحُمْرة. دمٌ عانكٌ، وعِرْقٌ عانكٌ: في لونه صفرة. والعانك من الرمل: الذي في لونه حمرة. قال ذو الرمة: «4» على أُقْحُوان في حناديج حُرَّةٍ ... يناصي حشاها عانك متكاوس والعِنْكُ: سدفة من اللّيل. يقال مضى من الليل عِنْكٌ. والعِنْكٌ: البابُ بلغة اليمن [1] هذه العبارة في ط وقد سقطت من س. (2) لم ينسب في المخطوط، ولا في المراجع التي أوردته كالأساس والتاج. (3) ديوان الأعشى ص 23. (4) شرح ديوان ذي الرمة 2/ 1126. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir