|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 206 | ||||
|
عكف في المسجد لكان صوابا، ولكن يقولون: اعتكف. قال الله عز وجل: وَالْعاكِفِينَ [1] وعَكَفَتِ الطّيرُ بالقتيل. ويقال للنظم إذا نُضِّد فيه الجوهر: عُكِّفَ تعكيفاً. قال الأعشى: «2» وكأنَّ السَّموط عكفها السلك ... بِعِطْفَي جيداء أمّ غزال عفك: الأَعْفَكُ: الأحمق. وقال أبو ليلى: الأعفكُ: الذي لا يُحسنُ عَمَلا، ولا خير عنده. قال: «3» صاح ألم تعجب لقول الضيطر ... الأعفك الأحدل ثم الأعسر (باب العين والكاف والباء معهما) (ع ك ب، ع ب ك، ك ع ب، ك ب ع، ب ك ع مستعملات وب ع ك مهمل) عكب: العَكَبُ: غِلَظٌ في لَحْي الإنسان. وأمَةٌ عكباء: عِلْجَةٌ جافية الخلق من آمٍ عُكْب. وفي لغة الخفجّيين: عَكَبَتْ حولهم الطير فهي طير عكوب أي: عكوف. قال شاعرهم: «4» تَظَلُّ نسورٌ من شَمامٍ [عليهم] [5] ... عُكُوباً من العقبان عقبان يذبل [1] البقرة 125. (2) ديوانه ص 5. واللسان 9/ 255 (صادر) . (3) البيت في التهذيب 1/ 322. وفي اللسان (عفك) 10/ 468 (صادر) . (4) البيت في التهذيب 1/ 323 وفي اللسان 1/ 626 منسوب إلى (مزاحم العقيلي) ، وفيها (عليهم) مكان (عليها) في المخطوطة [5] في المخطوطة (عليها) والظاهر أنها (عليهم) . |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 206 | ||||
|
www.eShia.ir