|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 226 | ||||
|
الرسالة. قال: «1» لم تَدْرِ ما مرجوعةُ السائلِ يصف الدّار، تقول: لَيس في هذا البيع مرجوع، أي: لا يرجع فيه. ويقال: يريد: ليس فيه فضل ولا ربح، والارتجاع [2] أن ترتجع شيئا بعد أن تُعطي. وارتجع الكلب في قيئِه. قال: أن الحُبابَ عاد في عطائه ... كما يعود الكلب في تقيائه والرَّجعة: مراجعةُ الرّجُلِ أهلَه بعدَ الطّلاق. وقوم يؤمنون بالرجعة إلى الدّنيا قبل يوم القيامة. والاسترجاع أن تقول: إنا لله وإنّا إليه راجعون [3] قال الضرير: أقول: رَجَعَ، ولا أقول استرجع. وكلامٌ رجيعٌ: مردودٌ إلى صاحِبِهِ. يقال: هذا الكلام رجيع فيما بيننا. والرجيع من الدَّوابِّ ما رجعته من السَّفَر إلى السَّفَرِ، والأنثى رجيعة. قال: ذو الرّمّة: «4» رَجيعَةُ أسفارٍ كأنّ زِمامها ... شُجاع لدى يُسْرَى الذِراعَيْن مُطْرِقُ والرَّجيع: الروث. قال الأعشي: «5» ليس فيها إلا الرَّجيع عَلاقُ ويقال: الرجيع: الجَرَّة. قال حُمَيْد: «6» رَدَدْنَ رجيع الفرثِ حتّى [كأنّه] ... حصي إثّمٍ بين الصَّلاءِ سحيقُ يصف إبلا تُرَدّدُ جِرّتَها. قال الضرير: يصف الرّماد فأمّا الجرّة ففي البيت الأول. (1) القائل هو (حسان بن ثابت) . ديوانه 192 (صادر) والتاج (رجع) وصدر البيت: ساءلتها عن ذاك فاستعجمت [2] هذا من س. في ط: ارتجاع. [3] سورة البقرة آخر آية 156. (4) ديوان ذي الرمة 1/ 468 (دمشق) . التهذيب 1/ 365. لسان العرب 8/ 116. (5) ديوان الأعشى ص 171 وصدر البيت: وفلاةٍ كأنَّها ظَهرُ تُرسٍ. (6) هو (حميد بن ثور الهلالي) . البيت في المحكم 1/ 192 واللسان 8/ 116. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 226 | ||||
|
www.eShia.ir