|
||||
| نام کتاب : الفائق في غريب الحديث نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 376 | ||||
|
لاستصغارها فِي جنب سَائِر الْحَوَادِث الْعِظَام من الْبَعْث والحساب وَغير ذَلِك. الْعَامَّة: الْقِيَامَة لِأَنَّهَا تعم الْخَلَائق. وَمعنى مبادرة السِّت بِالْأَعْمَالِ الانكماش فِي الْأَعْمَال الصَّالِحَة قبل وُقُوعهَا وتأنيث السِّت لِأَنَّهَا خُطط ودواهٍ. ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا كَانَ يرْمى فَإِذا أصَاب خصْلَة قَالَ: أَنا بهَا أَنا بهَا. خصل الْخصْلَة: الْمرة من الخصل وَهُوَ الْغَلَبَة فِي النضال يُقَال: خصلتهم خصلا وخصالا كَأَنَّهُ على خاصلتهم فخصلتهم كناضلتهم فنضلتهم. والتخاصل: التراهن فِي النضال وأصل الخصل: الْقطع. وَمِنْه سيف مخصل لِأَن المتراهنين يتقاطعون أَمرهم على شَيْء مَعْلُوم. أَنا بهَا: أَي أَنا جِئْت بهَا وخصلتها فَحذف. وَمثله قَول عمر رَضِي الله عَنهُ وَقد أَتَى بِامْرَأَة قد فجرت: من بك أَي من فعل بك يخصف الْوَرق فِي (فض) . مُخْتَصرا فِي (قر) . إِذا تخصروا فِي (زخ) . خصبة فِي (زو) . مخصَّرة فِي (عق) . الخصيلة فِي (صد) . الخصفتين فِي (خر) . وَلَا يخصف فِي (نش) . الْخَاء مَعَ الضَّاد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطب النَّاس يَوْم النَّحْر وَهُوَ على نَاقَة مخضرمة. خضرم الخضرمة: أَن يُجعل الشَّيْء بَين بَين فالناقة المخضرمة: هِيَ الَّتِي قطع شَيْء يسير من طرف أُذنها لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ بَين الوافرة الْأذن والناقصتها وَقَوْلهمْ للخفض: خضرمة تَشْبِيه بذلك لِأَن مَا يحذف يسير وَقيل: هِيَ المنتوجة بَين النجائب والعكاظيات يُقَال للحم الَّذِي لَا يدْرِي أَمن ذكر هُوَ أم أُنْثَى مخضرم وَمِنْه لخضرم من الشُّعَرَاء: الَّذِي أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام. |
||||
| نام کتاب : الفائق في غريب الحديث نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 376 | ||||
|
www.eShia.ir