|
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : ابن أبي ثابت، ثابت جلد : 1 صفحه : 92 | ||||
|
وَقَالُوا فِي مِثْلِ اللُّعابِ من الإنسانِ [213] : يُقالُ لَهُ [214] : البُصَاقُ والبُزَاق والبُسَاقُ. وأَنكرها الفَرَّاءُ وقالَ: إنَّما يقالُ: بَسَقَ الشيءُ، إِذا طالَ. ويُقالُ لَهُ: اللُّعَابُ. يُقالُ: لَعِبَ الغلامُ، إِذا سالَ [215] لُعابُهُ. وقالَ لَبِيدُ بنُ أبي ربيعَة [216] : لَعِبْتُ على أَكتافِهِم وحُجُورِهم وليداً وسَمَّوْني مُفِيداً وعاصِما ويُقالُ لَهُ: المَرْغُ أَيْضا. يُقالُ: أَحْمَقُ يسيلُ مَرْغُهُ، وأَحْمَق لَا يَجْأَى [217] ، بِالْجِيم، مِثْلُ: يَجْعَى، مَرْغَهُ: أَي لَا يَمْسَحُ مُخاطَهُ. وأَصْلُ المَرْغِ لذواتِ الأظلافِ والحافِرِ. يُقالُ: أَمْرَغَ يُمْرغُ إمْراغاً: إِذا سالَ مُخاطُهُ. وَهُوَ الغِرْيَلُ [218] أَيْضا. ويُقالُ: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ: مَا [219] بَقِيَ فِي أَسْفَلِ القارورةِ من الدُّهْنِ، وَفِي [أَسْفَلِ] الحَوْضِ من الطينِ. ويُقالُ لَهُ من ذِي الخُفِّ: اللُّغامُ [220] والتُّفَالُ. وقالَ تميمُ بنُ أُبَيّ [بن] [221] مُقْبِلٍ [222] : تَعَرَّضُ تَصْرِفُ أنيابَها ويَقْذِفْنَ فَوْقَ اللِّحاءِ التُّفالا وقالَ [الأَصمعيّ] : أَصْلُهُ فِي الناسِ، وَهُوَ مُسْتَعارٌ هَا هُنا. [213] أضَاف الناشر العنوان الْآتِي وَلم يشر إِلَى ذَلِك : (بَاب اللعاب من الْأَسْنَان وَمَا يُقَال من مثله فِي الْحَيَوَان) . [214] (لَهُ) سَاقِطَة من ب. [215] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: طَال. [216] ديوانه 287. [217] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: يجائي. [218] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: الغريال. [219] فِي المطبوع: لما. وَفِي الأَصْل وب: مَا. [220] فِي المطبوع: اللعام، بِالْعينِ الْمُهْملَة، وَهُوَ خطأ. [221] يقتضيها السِّيَاق. وأثبتها الناشر من غير إِشَارَة. [222] ديوانه 236. وَفِيه: فَوق اللحى. |
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : ابن أبي ثابت، ثابت جلد : 1 صفحه : 92 | ||||
|
www.eShia.ir