|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1037 | ||||
|
ومانَهُم، كأعالَهُم وعَيَّلَهُم. وأعْوَلَ: رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ والصِّياح، كَعَوَّلَ. والاسمُ: العَوْلُ والعَوْلَةُ والعَويلُ، وـ عليه: أَدَلَّ وحَمَلَ، كعَوَّلَ، وـ فلانٌ: حَرَصَ، كأعالَ وأعْيَلَ، وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ. وعيلَ عَوْلُهُ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، وـ صَبْرِي: غُلِبَ، فهو مَعولٌ، كعالَ فيهما. و"عيلَ ما هو عائلُهُ": غُلِبَ ما هو غالِبُهُ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُعْجَبُ من كلامِهِ ونَحْوِهِ. والعَوْلُ: كُلُّ ما عالَكَ، والمُسْتَعانُ به، وقوتُ العِيالِ. وعَوَّلَ عليه مُعَوَّلاً: اتَّكَلَ واعْتَمَدَ، والاسمُ، كعِنَبٍ. وعَيِّلُكَ، ككَيِّسٍ وكِتابٍ: من تَتَكَفَّلُ بِهِم. واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ج: عالَةٌ، ونِسْوَةٌ عَيايِلُ. وعَيَّلَهُم: صَيَّرَهُم عِيالاً، أو أهْمَلَهُم. والمِعْوَلُ، كمِنْبرٍ: الحديدَةُ يُنْقَرُ بها الجِبالُ. والعالَةُ: النَّعامَةُ، والظُّلَّةُ يُسْتَتَرُ بها من المَطَرِ. وعَوَّلَ تَعْويلاً: اتَّخَذَها، وـ عليه: اسْتَعانَ به، والاسمُ، كعِنَبٍ. ومالَهُ عالٌ ولا مالٌ: شئٌ. ومالَهُ عالَ ومالَ: دُعاءٌ عليه، أي: كثُرَ عِيالُهُ، وجارَ في حُكْمِه. ويقالُ للعاثِرِ: عاً لَكَ، عالياً، كقولِهِم: لَعَاً لَكَ عالِياً. والمَعاوِلُ والمَعاوِلَةُ: قَبَائِلُ من الأَزْدِ. وسَبْرَةُ بنُ العَوَّالِ، كشَدَّادٍ، وخارِجَةُ بنُ عَوَّالٍ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ مع عبدِ الله بنِ عَمْرٍو. وعَوْلَ: كَلِمَةٌ مِثل وَيْبَ. يقالُ: عَوْلَكَ وعَوْلَ زَيْدٍ. واعْتَوَلَ: بَكَى. وأعالَ: افْتَقَرَ. وعُوالٌ، كغُرابٍ: حَيٌّ من بني عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، ومَوْضِعانِ. • العَيْهَلُ والعَيْهَلَةُ والعَيْهولُ والعَيْهالُ: الناقةُ السريعَةُ، والنَّجيبَةُ الشديدَةُ. والعَيْهَلُ: الذَّكَرُ من الإِبِلِ، والرجُلُ لا يَسْتَقِرُّ نَزَقاً، أُنثاهُما: بهاءٍ، والريحُ الشديدَةُ، والمرأةُ الطويلَةُ، وبهاءٍ: العجوزُ. والعاهِلُ: المَلِكُ الأَعْظَمُ، كالخَليفَةِ، والمرأةُ لا زَوْجَ لها. • عالَ يعيلُ عَيْلاً وعَيْلَةً وعُيولاً ومَعيلاً: افْتَقَرَ، فهو عائِلٌ ج: عالَةٌ وعُيَّلٌ وعَيْلَى كَسَكْرَى، والاسْمُ: العَيْلَةُ. والمُعيلُ: الأَسَدُ، والنَّمِرُ، والذِئْبُ. لأنه يُعيلُ صَيْداً، أي يَلْتَمِسُ. وعالَنِي الشيءُ عَيْلاً ومَعيلاً: أعْوَزَني، وـ في مَشْيِهِ: تَمايَلَ واخْتالَ وتَبَخْتَرَ. كتَعَيَّلَ، وـ الضالَّةُ: إذا لم يَدْرِ أين يَبْغيها، وـ في الأرضِ عَيْلاً وعُيولاً، بالضم والفتح: ذَهَبَ ودارَ. وامرأةٌ عَيَّالَةٌ: مُتَبَخْتِرَةٌ مَيَّالَةٌ. والعَيْلانُ: الذَّكَرُ من الضِباعِ، وبلا لامٍ: أبو قَيْسٍ، أو الصوابُ قَيْسُ عَيْلانَ، مُضافاً، وليس له سَمِيٌّ، وهو في الأَصْلِ اسمُ فَرَسِه. والعِيالُ، ككِتابٍ: جَمْعُ عَيِّلٍ جج: عيَايِلُ. وذُكِرَ في ع ول، وصَخْرُ بنُ العَيْلَةِ، أو ككَيِّسَةٍ، ويقالُ: ابنُ أبي العَيْلَةِ. وعِيالَةُ البِرْذَوْنِ، بالكسر، ومَعالَتُه. وطالَ عَيْلَتِي إياك، أي: طالَ ما عُلْتُكَ. والعَيَلُ، محرَّكةً: عَرْضُكَ حَديثَكَ وكلامَكَ على مَن لا يُريدُه، وليس من شَأنه، كأنه لم يَهْتَدِ لمن يُريدُه، فَعَرَضَهُ على مَن لا يُريدُه. وككَيِّسَة: من أسمائهنّ. فَصْلُ الغَيْن • غَتِلَ المكانُ، كفرِحَ: كثُرَ فيه الشجرُ، فهو غَتِلٌ. ونَخْلٌ غَتِلٌ: مُلْتَفٌّ. • الغَيْدلُ، كحَيْدَرٍ، من العَيْشِ: الواسِعُ الرَّغَدُ. • الغِدَفْلُ، كسِبَحْلٍ: الطويلُ من الرجالِ، وـ من البُعْرانِ: التامُّ العظيمُ الخَلْقِ، والعَيْشُ الواسِعُ، والثَّوبُ البالي ج: غَدافِلُ. ومنه: "غَرَّنِي بُرْداكَ من غَدافِلِي" قاله رجُلٌ سَألَ رجُلاً أن يَكْسُوَهُ فَوَعَدَهُ، فأَلْقَى خُلْقانَه، فلم يَكْسُه. ورحمةٌ غِدَفْلَةٌ، كسِبَحْلَةٍ: واسِعةٌ. ومُلاءَةٌ غِدَفْلَةٌ: كذلك. وبعيرٌ أو كبْشٌ غُدافِلٌ، كعُلابِطٍ: كثيرُ شَعَرِ الذَّنَبِ. وغَدْفَلَ: وَقَعَ في الأهْيَغَين. • الغُرْلَةُ، بالضم: القُلْفَةُ. والأَغْرَلُ: الأَقْلَفُ، وـ من الأَعْوامِ: المُخْصِبُ، وـ من العَيْش: الواسِعُ. وككتِفٍ: الرُّمْحُ الطويلُ، والرجُلُ المُسْتَرْخي الخَلْقِ. والغِرْيَلُ، |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1037 | ||||
|
www.eShia.ir