|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1082 | ||||
|
له: المُنْبَجِسُ، وأرضٌ. وذو الأباهيمِ: زَيْدٌ القُطَعِيُّ شاعرٌ. والإِبْهامُ، بالكسر، في اليَدِ والقَدَمِ: أكْبَرُ الأصابعِ، وقد تُذَكَّرُ ج: أباهيمُ وأباهِمُ. وسَعْدُ البِهامِ، ككتابٍ: من المَنازِل. والأسْماءُ المُبْهَمَةُ: أسماءُ الإِشارات عند النُّحاةِ. • البَهْرَمُ، كجعفرٍ: العُصْفُرُ، كالبَهْرَمانِ، والحِنَّاءُ. والبَهْرَمَةُ: زَهْرُ النَّوْرِ، وعِبادةُ أهلِ الهِندِ. وبَهْرَمَ لِحْيَتَهُ: حَنَّأها مشْبَعَةً. وتَبَهْرَمَ الرأسُ: احْمَرَّ. وبَهْرَامُ: اسْمٌ، وفَرَسُ النُّعْمانِ بنِ عُتْبَةَ العَتَكِيِّ. والمُبَهْرَمُ: المُعَصْفَرُ. • البُهْصُمُ، كقُنْفُذٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، والصادُ مهملةٌ. فَصْلُ التَّاء • التَّوْأمُ من جميع الحيوان: المَوْلودُ مع غيرِه في بَطْنٍ، من الاثْنَينِ فَصاعِداً، ذَكَراً أو أُنْثَى، (أَو ذَكَراً وأُنْثَى) ج: تَوائِمُ وتُؤامٌ، كرُخالٍ. ويقالُ: تَوأمٌ للذَّكَرِ، وتَوْأمَةٌ للْأُنْثَى فإذا جُمِعا، فهما تَوْأمانِ وتَوْأمٌ. وقد أتأمَتِ الأمُّ، فهي مُئْتِمٌ. ومُعْتادَتُهُ: مِئْتامٌ. وتاءَمَ أخاهُ: وُلِدَ معه، وهو تِئْمُه، بالكسر، وتُؤْمُه وتَئِيمُه، وـ الثوبَ: نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه، وـ الفَرَسُ: جاءَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ. وتَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ: ما تَشابَكَ منها. والتَّوْأمُ: مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ، أو ثانيها، واسْمٌ. والتُّؤامِيَّةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ. وكغُرابٍ: د على عِشرينَ فَرْسَخاً من قَصَبَةِ عُمانَ، وع بالبَحْرَيْن. ووَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ: تَوْأَمٌ كجوهَرٍ، وفي قولِه: قَصَبَةُ عُمانَ. والتَّوْأمانِ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ. والتِئْمَةُ، بالكسر: الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها. وأتْأَمَ: ذَبَحَها. والتَّوْأمَةُ: بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها، وبنتُ أُمَيَّةَ، صَحابِيَّةٌ. والتَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء: كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها، واحِدَتُها: تَوْأمةٌ. وأتْأمَها: أفْضاها. • تَحَمَ الثوبَ: وَشَّاهُ. والتاحِمُ: الحائِكُ. والأتْحَمِيُّ والأتْحَمِيَّةُ والمُتْحَمَةُ، كمُكْرَمةٍ ومُعَظَّمةٍ: بُرْدٌ م. والتُّحْمةُ: شِدَّةُ السوادِ، وبالتحريكِ: البُرُودُ المُخَطَّطةُ بالصُّفْرةِ، وفَرَسٌ مُتَحَّمُ اللونِ، كمُعَظَّمٍ: إلى الشُّقْرَةِ. وأتْحَمُ: أدْهَمُ. • التُّخومُ، بالضم: الفصلُ بي الأرضينَ من المَعالِمِ والحدودِ، مُؤَنَّثَةٌ ج: تُخومٌ أيضاً وتُخُمٌ، كعُنُقٍ، أو الواحدُ: تُخْمٌ، بالضم، وتَخْمٌ وتَخُومةٌ، بفتحهما. وأرْضُنا تُتاخِمُ أرْضَكُمْ: تُحادُّها. والتُّخومُ: الحالُ الذي تُريدُه. والتُّخَمَةُ: في وخ م. • التِرْيَمُ، كحِذْيَمٍ: ع. وكأَميرٍ: المُتواضِعُ لله تعالى، والمُلَوَّثُ بالمَعايِبِ أو بالدَّرَنِ. والتَّرَمُ، محرَّكةً: وَجَعُ الخَوْرانِ. ولا تَرَما: لاسِيَّما. وتارَمُ، كهاجَرَ: كورةٌ بأَذْرَبيجانَ، ود يُتاخمُ فُرَجَ، وقد تُسَكَّنُ راؤُها. • التّرْجُمانُ، كعُنْفُوانٍ وزَعْفَرانٍ ورَيْهُقانٍ: المُفَسِّرُ، للسانِ وقد تَرْجَمَهُ وـ عنه، والفِعْلُ يَدُلُّ على أصالَةِ التاءِ. والتّرْجُمانُ بنُ هُرَيْمِ بنِ أبي طَخْمَةَ: م. وأما: • التُّرْكُمانُ، بالضم: فجيلٌ من التُّرْكِ، سُمُّوا به لأَنهم آمَنَ منهم مِئَتا ألْفٍ في شهرٍ واحدٍ، فقالوا: تُرْكُ إيمانٍ، ثم خُفِّفَ فقيلَ: تُرْكُمان. • تَغْلَمُ، كجَعْفَرٍ بالغينِ المعجمةِ: ع، وجَبَلٌ، أَو اسْمُ الجبلِ تَغْلَمانُ، كزَعْفَرانٍ. • تُغْمَى، كبُهْمَى: قبيلَةٌ من مَهْرَةَ بنِ حَيْدانَ. وطعامٌ مَتْغَمَةٌ: مَتْخَمَةٌ. وأتْغَمَهُ: أتْخَمَه. • تُكْمَةُ، بالضم: بنتُ مُرٍّ أُمُّ غَطَفانَ أَو سُلَيمٍ. • التَّلَمُ، محرَّكةً: مَشَقُّ الكِرابِ في الأرضِ، أو كلُّ أُخْدودٍ في الأرضِ ج: أتْلامٌ، وبالكسر: الغُلامُ، والأكَّارُ، والصائغُ، أو مِنْفَخُهُ الطويلُ ج: تِلامٌ. وكسَحابٍ: التَّلاميذُ، حُذِفَ ذالهُ، ولم يَذْكُرِ الجوهريُّ غيرَها، وليس |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1082 | ||||
|
www.eShia.ir