|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1209 | ||||
|
للمَكْتُومِ. وشَحِنَ عليه، كفرحَ: حَقَدَ. والمُشْحَئِنُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المُتَغَضِّبُ. • الشَّيْخُونُ: الشيخُ. والمُشْخَئِنُّ: لُغَةٌ في المُشْحَئِنِّ. • شَدَنَ الظَّبْيُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِرِ شُدُوناً: قَوِيَ، واسْتَغْنَى عن أُمِّهِ. وأشْدَنَتِ الظَّبْيَةُ، فهي مُشْدِنٌ: شَدَنَ وَلَدُها ج: مَشادِنُ ومَشادِينُ. والمَشْدُونَةُ: العاتِقُ من الجَوارِي. والشَّدَنِيَّاتُ، محركةً، من الإِبِلِ: مَنْسوبَةٌ إلى موضعٍ باليمنِ أَو فَحْلٍ. والشَّدْنُ، بالفتح: شجرٌ نَوْرُهُ كالياسمينِ. • شَذُونَةُ: د بالأنْدَلُسِ، منه أبو عبدِ الله بنُ خَلَصَةَ النحويُّ. • الشَّاذَكُونَةُ، بفتحِ الذالِ: ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ، تُعْمَلُ باليمنِ، وإلى بَيْعِها نُسِبَ أبو أيُّوبَ الحافِظُ، لأَِنَّ أباه كان يَبِيعُها. • الشَّرْنُ: الشَّقُّ في الصَّخْرَةِ، وقد شَرِنَ، كسَمِعَ، وبالتحريكِ: د بطَبَرِسْتانَ. والشُّورانُ، بالضم: القِرْطِمُ، أَو العُصْفُرُ، ومحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ الشَّارَيان: مُحَدِّثٌ. • الشَّزَنُ، محركةً: شِدَّةُ الإِعْياءِ من الحَفَا، والشِّدَّةُ، والغِلْظَةُ، كالشُّزُوْنَةِ، والغِلَظُ من الأرضِ، والرَّجُلُ العَسِرُ الخُلُقِ، وـ من العَيْشِ: شَظَفُهُ، والناحِيَةُ، والجانِبُ، كالشُّزُنِ، بِضَمَّتَيْنِ، والبُعْدُ. والشَّزْنُ، بالفتح وبضَمَّتينِ: الكَعْبُ يُلْعَبُ به. وذَكَرَ أحَدَهُما الجوهريُّ غيرَ مُقَيَّدٍ. وتَشَزَّنَ: اشْتَدَّ، وـ له: انْتَصَبَ له في الخُصُومَةِ وغيرِها، وـ صاحِبَهُ تَشَزُّناً وتَشْزِيناً: صَرَعَهُ، وـ الشاةَ: أضْجَعَهَا ليَذْبَحَها. وشَزِنَ كفَرِحَ: نَشِطَ. والشَّزْنَةُ: البَخيلَةُ. • شِسْتانُ، بالكسر: هو عَلِيٌّ بنُ أبي سَعِيدِ بنِ شِسْتانَ المُحَدِّثُ. • شِشانَةُ: عَمَلٌ من أعْمالِ بَطَلْيَوْسَ. • الشَّاصُونَةُ: البَرنِيَّةُ من الأَوَانِي ج: شَوَاصِنُ، واسْمُ رَجُلٍ. • الشَّطَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ الطوِيلُ، أَو عامٌّ ج: أشْطانٌ. وشَطَنَهُ: شَدَّه به، وـ صاحِبَهُ: خالَفَهُ عن نِيَّتِه ووجْهِهِ، وـ في الأرضِ: دَخَلَ إمَّا راسِخاً، وإما واغِلاً. وبِئْرٌ شَطُونٌ: بَعيدةُ القَعْرِ، أَو التي تُنْزَعُ بِحَبْلَيْنِ من جانِبَيْها، وهي مُتَّسِعَةُ الأعْلَى، ضَيِّقَةُ الأسفلِ، وغَزْوةٌ. ونِيَّةٌ شَطُونٌ: بعيدةٌ. والشاطِنُ: الخَبِيثُ. والشَّيْطانُ: م، وكلُّ عاتٍ مُتَمَرِّدٍ من إنْسٍ أَو جِنٍّ أَو دابَّةٍ، وشَيْطَنَ وتَشَيْطَنَ: فَعَلَ فِعْلَه، والحَيَّةُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ في أعْلَى الوَرِكِ مُنْتَصِباً على الفَخِذِ إلى العُرْقُوبِ، كالمُشَيْطَنةِ. والمُشاطِنُ: مَنْ يَنْزِعُ الدَّلْوَ بِشَطَنَيْنِ. و {رُؤُوسُ الشَّياطينِ} : نَبْتٌ. وشَيْطانُ الطاقِ: في القافِ. وشَيْطانُ الفَلا: العَطَشُ. وشَطَنَانُ، محرَّكةً: وادٍ بِنَجْدٍ. وشُطُونٌ، بالضم: ع. • شَعْثَنٌ، كجعفرٍ والثاءُ مثلثةٌ: والِدُ أبي رُدَيْحٍ ذُؤَيْبٍ الصَّحابِيِّ. • الشَّعَنُ، محرَّكةً: ما تَنَاثَرَ من وَرَقِ العُشْبِ بعدَ يُبْسِه. وأشْعَنَ: ناصَى عدُوَّهُ. وشَعَرٌ مَشْعُونٌ: مُشَعَّثٌ. واشْعانَّ شَعَرُهُ اشْعِيناناً، فهو مُشْعانُّ الرَّأسِ: ثائِرُه، وأشْعَثُه. ومجنونٌ مَشْعونٌ: إتْباعٌ. • الشُّغْنَةُ، بالضم: الكارَةُ، والغُصنُ الرَّطْبُ ج: كصُرَدٍ. • شَغْرَنَهُ، بالراءِ والنونِ: بمعنى شَغْزَبَه، بالزايِ والباءِ، وذلك في الصِراعِ. • الشَّفْنُ: الكَيِّسُ العاقِلُ، كالشَّفِنِ، ككتِفٍ، ورَقيبُ المِيراثِ، والانْتظارُ. وكزُفَرَ: الشديدُ النَّظَرِ. وشَفَنَهُ، كضَرَبَه وعَلِمَهُ، شُفُوناً: نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ. • شَفْتَنَ، بالمثناةِ: جامَعَ، ونَكَحَ. • أشْقَنَ: قَلَّ مالُه، وـ العطِيَّةَ: قَلَّلَها، فَشَقُنَتْ، ككرُمَ: قَلَّتْ. وشيءٌ شَقْنٌ، بالفتح وككتِفٍ وأميرٍ: قليلٌ. والعباسُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ، وأسْلَمُ بنُ الفضلِ الشَّقَّانِيَّانِ، مُشَدَّداً: محدّثانِ. • مُشْكَدانَةُ، بالضم: لَقَبُ عبدِ الله بنِ عامِرٍ المحدِّثِ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1209 | ||||
|
www.eShia.ir