|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1282 | ||||
|
فَصْلُ الدّال • و: دَأى الذِّئْبُ دَأْواً: وهو شِبْهُ الخَتْلِ والمُراوَغَةِ. • ي: الدَّأْيُ والدُّئِيُّ والدِّئيُّ: فِقَرُ الكاهِلِ والظَّهْرِ، أَو غَراضيفُ الصَّدْرِ، أَو ضُلُوعُهُ في مُلْتقاهُ، ومُلْتَقَى الجَنْبِ. أَو الدَّأَياتُ: أضْلاعُ الكَتِفِ، ثلاثةٌ من كلِّ جانِب. ودَأَيْتُ للشيءِ، كَسَعَيْتُ: خَتَلْتُه. وابنُ دَأْيَةَ: الغُرابُ. • ي: الدَّبَى: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، وأصْغَرُ الجَرادِ والنَّمْلِ. وأرضٌ مُدْبِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: كثيرَتُهُما. ومَدْبِيَّةٌ، كَمَرْمِيَّةٍ ومَدْعُوَّةٍ: أكَلَ الدَّبَى نَبْتَها. وأَدْبَى العَرْفَجُ: خَرَجَ منه مثلُ الدَّبَى. ودَبَى، كَعَلَى: سُوقٌ للعَرَبِ. وكسُمَيٍّ: ع لَيِّنٌ بالدَّهْناءِ، يَأْلَفُهُ الجَرادُ. وجاءَ بِدَبَى دُبَيّ، وبِدَبَى دُبَيَّيْنِ: بمالٍ كَثيرٍ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ. وأبو دُبَيَّةَ، بالضم: شاعِرٌ. والدُّبَّاءُ: في الباءِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ. والتَّدْبِيَةُ: الصَّنْعَةُ. • و: دَجَا اللَّيْلُ دَجْواً ودُجُوًّا: أظْلَمَ، كأَدْجَى وتَدَجَّى وادْجَوْجَى. ولَيْلَةٌ داجِيَةٌ. ودَياجِي اللَّيْلِ: حَنَادِسُه، كأَنَّهُ جَمْعُ دَيْجاةٍ. ودَجا شَعَرُ الماعِزَةِ: ألْبَسَ بعضُه بعضاً، ولم يَتَنَفَّشْ، وـ فُلانٌ: جامَعَ، وـ الثَّوْبُ: سَبَغَ. وعَنْزٌ دَجْواءُ: سابِغَةُ الشَّعَرِ. ونِعْمَةٌ داجِيَةٌ: سابِغَةٌ. والدُّجَةُ، كثُبَةٍ: الأصابِعُ الثَّلاثُ وعليها اللُّقْمَةُ، وزِرُّ القَميصِ ج: دُجاةٌ ودُجًى. والمُداجاةُ: المُداراةُ، والمَنْعُ بينَ الشِّدَّةِ والرَّخاءِ. • ي: الدُّجْيَةُ، بالضم: قُتْرَةُ الصائِدِ، وـ من القَوْسِ: قَدْرُ إصْبَعَيْنِ يُوضَعُ في طَرَفِ السَّيْرِ الذي يُعَلَّقُ به القَوْسُ، والظُّلْمَةُ ج: دُجًى. ولَيْلٌ دَجِيٌّ، كغَنِيٍّ: داجٍ. وداجَى: ساتَرَ بالعَدَاوَةِ. • و: دَحَا اللهُ الأرضَ يَدْحوها ويَدْحاها دَحْواً: بَسَطَها، وـ الرَّجُلُ: جامَعَ، وـ البَطْنُ: عَظُمَ، واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ. وادْحَوَى: انْبَسَطَ. والأدْحِيُّ: كلُجِّيٍّ ويُكْسَرُ، والأدْحِيَّةُ والأدْحُوَّةُ: مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ. • ي: دَحَيْتُ الشيءَ أدْحاهُ دَحْياً: بَسَطْتُه، وـ الإِبِلَ: سُقْتُها. والأدْحِيُّ، ويُكْسَرُ: مَبِيضُ النَّعامِ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ. وكسُمَيٍّ: بَطْنٌ، وكغَنِيٍّ: ع. والدِّحْيَةُ، بالكَسْرِ: رَئيسُ الجُنْدِ، وابنُ خَليفَةَ الكَلْبِيُّ، ويُفْتَحُ، وبالفتح: القِرْدَةُ الأنْثَى، وابنُ مُعاوِيَةَ بنِ بَكْرٍ. والمِدْحاةُ، كمِسْحاةٍ: خَشَبَةٌ يدْحَى بها الصَّبِيُّ، فَتَمُرُّ على الأرضِ، لا تَأْتِي على شيءٍ إلاَّ اجْتَحَفَتْه. وتَدَحَّى: تَبَسَّطَ. • ي: الدَّخَى: الظُّلْمَةُ، وهي لَيْلَةٌ دَخْياءُ. • و: الدَّدَا: اللَّهْوُ، واللَّعِبُ، كالدَّدِ والدَّدَنِ. • الدَّرْوانُ: ولَدُ الضِّبْعانِ من الذِّئْبَةِ. • ي: دَرَيْتُه، وـ به أدْرِي دَرْياً ودَرْيَةً، ويُكْسَرانِ، ودِرْياناً، بالكسر ويُحَرَّكُ، ودِرايَةً، بالكسر، ودُرِيًّا، كحُلِيٍّ: عَلِمْتُه، أو بِضَرْبٍ من الحِيلَةِ. وأدْراهُ به: أعْلَمَهُ، وـ الصَّيْدَ دَرْياً: خَتَلَهُ، كتَدَرَّاهُ وادَّراه، كافْتَعَلَهُ، وـ رأسَهُ: حَكَّهُ بالمِدْرَى، وهو المُشْطُ، والقَرْنُ، كالمِدْراةِ والمَدْرِيَةِ ج: مَدارٍ ومَدارَى. وادَّرَتِ المرأةُ، وتَدَرَّتْ: سَرَّحَتْ شَعْرَها. والدَّرِيَّةُ: لما يُتَعَلَّمُ عليه الطَّعْنُ. ومَدْرَى: ة لِبَجِيلَةَ. • و: دَسا يَدْسُو دَسْوَةً: نَقيضُ زَكا يَزْكُو. وهو داسٍ: لا زاكٍ. ودَسا: اسْتَخْفَى. • ي: دَسَى، كسَعَى: ضِدُّ زَكا. ودَسَّاهُ تَدْسِيَةً: أغْواهُ، وأفْسَدَهُ، وـ عنه حَديثاً: احْتَمَلَهُ. • و: دَسْتَوَى: ة م بالعَجَمِ. • و: دَشا: غاصَ في الحَرْبِ. • و: الدُّعاءُ: الرَّغْبَةُ إلى الله تعالى، دَعا دُعاءً ودَعْوَى. والدَّعَّاءَةُ: السَّبَّابَةُ. وهو مِنّي دَعْوَةُ الرَّجُلِ، أي: قَدْرَ ما بَيْنِي وبَيْنَه ذاكَ. ولَهُمُ الدَّعْوَةُ على غيرِهم، أي: يُبْدَأُ بهم في |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1282 | ||||
|
www.eShia.ir