|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1345 | ||||
|
الدُّرِّ، والجُوالِقُ، وع. ووَنَاهُ القَوْمُ: تَرَكُوهُ، وـ الكُمَّ: شَمَّرَهُ. ووَنَّى تَوْنِيَةً: إذا لم يَجِدَّ في العَمَلِ. • الواوُ: حَرْفُ هِجاءٍ، ويقالُ: وَوٌ، ثُنائِيَّةً. (والواوُ مُؤَلَّفَةٌ من واوٍ وياءٍ وَوَاوٍ) ، وتُذْكَرُ أقْسامُها في الحُروفِ اللَّيِّنَةِ. • ي: الوَهْيُ: الشَّقُّ في الشيءِ ج: وُهِيٌّ وأوْهِيَةٌ. وَهَى، كَوَعَى وَوَلِيَ: تَخَرَّقَ، وانْشَقَّ، واسْتَرْخَى رِباطُه، وـ السَّحابُ: انْبَثَقَ شَديداً، وـ الرَّجُلُ: حَمُقَ، وسَقَطَ. والوَهِيَّةُ: الدُّرَّةُ، والجَزُورُ الضَّخْمَةُ. والأُوهِيَّةُ، كرُومِيَّةٍ: النَّغْنَفُ، وما بَين أعْلَى الجَبَلِ إلى مُسْتَقَرِ الوادِي. • وَيْ: كلِمةُ تَعَجُّبٍ، تقولُ: وَيْكَ، ووَيْ لزَيْدٍ. وتَدْخُلُ على كأنْ المُخَفَّفةِ والمُشَدَّدةِ. ووَيْ يُكَنَّى بها عن الوَيْلِ. وقولهُ تعالى: {وَيْكَ أنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِزْقَ} : زَعَمَ سِيبَوَيْهِ أنَّها وَيْ مَفْصولَةً مِن كَأَنَّ، وقيل معناه: ألَمْ تَرَ، وقيل: وَيْلَكَ، وقيل: اعْلَمْ. فَصْلُ الهَاء • و: الهَبْوَةُ: الغَبَرَةُ. والهَباءُ: الغُبارُ، أو يُشْبِهُ الدُّخَانَ، ودُقاقُ التُّراب ساطِعَةً ومَنْثُورَةً على وجْهِ الأرضِ، والقَلِيلُو العُقولِ من الناسِ ج: أهْباءٌ. وهَبا هُبُوًّا: سَطَعَ، وفَرَّ، وماتَ. وأهْبَى الفَرَسُ: أثارَ الهَباءَ. والهابِي: تُرابُ القَبْرِ. وجاءَ يَتَهَبَّى، أي: يَنْفُضُ يَدَيْهِ. وُجومٌ هُبَّى، كرُبَّى: هابِيَةٌ اسْتَتَرَتْ بالهَباءِ. والمُتَهَبِّي: الضَّعيفُ البَصَرِ. والهَبْوُ: حَيٌّ. والهَباءَةُ: أرضٌ لِغَطَفانَ، ولها يَوْمٌ. وهَبِي: زَجْرٌ للفَرَسِ، أي: تَبَاعَدي. والهَبَيُّ، بفتحِ الهاءِ والباءِ: الصبِيُّ الصغيرُ، وهي: هَبَيَّةٌ. وهُبايَةُ الشَّجَرِ، بالضم: قِشْرُها. • ي: هاتِ يا رَجُلُ، أي: أَعْطِ. والمُهاتاةُ: مُفَاعَلَةٌ منه وما أُهاتِيكَ: ما أنا بِمُعْطِيكَ. وَهَتِيٌّ من الليلِ: هَتْءٌ. • و: هَتَوْتُه: كَسَرْتُهُ وَطْئاً بِرِجْلي. وَهَاتَى: أعْطَى، وتصريفُه كتصريفِ عاطَى. • ي: الهَثَيانُ، محرَّكةً: الحَشْوُ. • و: هَجاهُ هَجْواً وهِجاءً: شَتَمَهُ بالشِعْرِ. وهاجَيْتُه هَجَوْتُه وهَجانِي، وبينَهم أُهْجِيَّةٌ وأُهْجُوَّةٌ يَتَهاجَوْنَ بها. والهِجاءُ، ككِساءٍ: تَقْطيعُ اللَّفْظَةِ بِحُروفها، وهَجَّيْتُ الحُروفَ، وتَهَجَّيْتُها. وهذا على هِجاءِ هذا: على شَكْلِهِ. وهَجُوَ يَوْمُنا، كسَرُوَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. والهَجاةُ: الضِّفْدَعُ. وأهْجَيْتُ الشَّعْرَ: وجَدْتُه هِجاءً. والمُهْتَجُونَ: المُهَاجُونَ. • ي: هَجِيَ البَيْتُ، كَرَضِيَ، هَجْياً: انْكَشَفَ، وـ عينُ البعيرِ: غارَتْ. • ي: الهُدى، بضمِ الهاءِ وفتحِ الدالِ: الرَّشَادُ، والدَّلالةُ ويُذَكَّرُ، والنهارُ. هَداهُ هُدًى وهَدْياً وهِدَايَةً وهِدْيَةً، بكسرهما: أرْشَدَهُ، فَهَدَى واهْتَدَى، وهَداهُ اللهُ الطَّريقَ، وـ له، وـ إليه. ورَجُلٌ هَدُوٌّ، كَعَدُوٍّ: هادٍ، وهو لا يَهْدي الطَّريقَ، ولا يَهْتَدِي، ولا يَهَدِّي، ولا يِهِدِّي. وهو على مُهَيْدِيَتِهِ: حالِه، ولا مُكَبَّرَ لَها. ولَكَ هُدَيَّاها، مُصَغَّرَةً: مِثْلُها. وهَدْيَةُ الأمرِ، مثلثةً: جِهَتُه. والهَدْيُ والهَدْيَةُ، ويُكْسَرُ: الطَّريقةُ، والسِّيرةُ. والهادِي: المُتقدِّمُ، والعُنُقُ. والهوادِي: الجمعُ، وـ من الليلِ: أوائلُه، وـ من الإِبِلِ: أَوَّلُ رَعيلٍ يَطْلُعُ منها. والهَدِيَّةُ، كَغَنيَّةٍ: ما أُتْحِفَ به ج: هَدَايَا وهَدَاوَى، وتُكْسَرُ الواوُ، وهَداوٍ. وأهْدَى الهديَّةَ، وهَدَّاها. والمِهْدَى: الإِناءُ يُهْدَى فيه، والمرأةُ الكثيرةُ الإِهْداءِ. والهِداءُ: أن تَجِيءَ هذه بِطعامٍ وهذه بِطعامٍ، فَتَأْكُلا مَعاً في مكانٍ. وكَغَنِيٍّ: الأسيرُ، والعَرُوسُ، كالهَدِيَّةِ. وهَداها إلى بَعْلِها وأهْداها وهَدَّاها واهْتَداها، وما أُهْدِيَ إلى مكةَ، كالهَدْيِ فيهما. وككِساءٍ: الضَّعيفُ البَلِيدُ. والهادِي: |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1345 | ||||
|
www.eShia.ir