|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 157 | ||||
|
ويُقْدَحُ فيها، والكُتْلَةُ من التَّمْرِ. والفَتْفَتَةُ: أن تَشْرَبَ الإِبِلُ دونُ الرِّيِّ. وبينهم فَتافِتُ، أي: سِرارٌ لا يُسْمَعُ ولا يُفْهَمُ. وأهلُ بَيْتٍ فَتٍّ، مُثَلَّثَةَ الفاءِ: مُنْتَشِرون. • الفَخْتُ: ضَوْءُ القَمَرِ، ونَشْلُ الطَّبَّاخِ الفِدْرَةَ من القِدْرَةِ، والفَخُّ، وثُقوبٌ مُسْتَدِيرَةٌ في السَّقْفِ. والفاخِتَةُ: طائِرٌ م. وتَفَخَّتَ: مَشَى مِشْيَتَها، وتَعَجَّبَ. وفَخَتَه، كمَنَعَه: قَطَعَهُ، وـ الإِناءَ: كَشَفَهُ، وـ رأسَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، وـ الفاخِتَةُ: صَوَّتَتْ. وفاخِتَة بِنتُ أبي طالِبٍ، وبنتُ عَمْرٍو، وبِنْتُ الوَلِيد: صَحابِيَّاتٌ. وانْفَخَتَ السَّقفُ: انْثَقَبَ. • الفُراتُ، كغُرابٍ: الماءُ العَذْبُ جِداً، ونَهْرٌ بالكوفةِ، والبَحْرُ، ومنَ الأَعْلامِ. وفَرُتَ، ككَرُمَ، فُرُوتَةً: عَذُبَ. وكفَرِحَ: ضَعُفَ عَقْلُهُ بعدَ مُسْكَةٍ. وكَنَصَرَ: فَجَرَ، ومنه: فَرْتَنَى، وهي: المَرْأةُ الفاجِرَةُ. والفِرْتُ، بالكسر: الفِتْرُ. ومياهٌ فِرتانٌ وفُراتٌ: عَذْبَةٌ. • الفُسْتاتُ: الفُسْطاطُ، وتُكْسَرُ فاؤُهما. • الفَلْتَةُ: آخِرُ لَيْلَةٍ من كُلِّ شهرٍ، أو آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الذي بعدَهُ الشَّهْرُ الحَرامُ، وكان الأَمْرُ فَلْتَةً، أي: فَجْأةً من غيرِ تَرَدُّدٍ وتَدَبُّرٍ. وأفْلَتَنِي الشيءُ، وتَفَلَّتَ مِنِّي: انْفَلَتَ. وأفْلَتَه غيرُهُ. وافْتَلَتَ الكلامَ: ارْتَجَلَهُ. وافْتُلِتَ، على بناءِ المَفْعول: ماتَ فَجْأَةً، (وـ بأمْرِ كذا: فُوجِئ به قبلَ أن يَسْتَعِدَّ له) . والفَلَتَانُ، محرَّكةً: النَّشيطُ، والصُّلْبُ، والجَرِيءُ، وصَحابِيُّ، وطائرٌ يَصيدُ القِردَةَ. وكِساءٌ فَلُوتٌ: لا يَنْضَمُّ طَرَفاهُ من صِغَرِهِ. وتَفَلَّتَ إليه: نازَعَ، وـ عليه: تَوَثَّبَ. والفِلاتُ: المُفاجَأَةُ. وسَمَّوْا: أفْلَتَ، كأَحْمَد وزُبَيْر وسَفِينَةٍ. وفَرَسٌ فِلْتانٌ، بالكسر ويُحَرَّكُ، وفُلَتٌ، كصُرَدٍ وقُبَّرٍ: سريعٌ. ومالَكَ منه فَلَتٌ، محرَّكةً، أي: لا تَنْفَلِتُ منه. وفَلَتاتُ المَجْلِس: هَفَواتُه وزَلاَّتُه. • المَفْهوتُ: المَبْهوت. • فاتَهُ، الأَمْرُ فَوْتاً وفَواتاً: ذَهَبَ عنه، كافْتاتَهُ، وأفاتَهُ إياهُ غيرهُ. ومَوْتُ الفَواتِ: الفَجْأَةُ. وهو فَوْتَ فَمِهِ، وفَوْتَ رُمْحِهِ ويَدِهِ، أي: حيثُ يَرَاهُ ولا يَصِل إليه. والفَوْتُ: الفُرْجَةُ بين أصْبَعيْنِ. ولا يُفْتاتُ عليه: لا يُعْمَلُ دونَ أمرِه. وافْتاتَ الكلامَ: ابْتَدَعَه، وـ عليه: حَكَمَ. وتَفَاوَتَ الشَّيْآنِ: تباعَد ما بينهما تَفاوُتاً، مُثَلَّثَةَ الواو. والفُوَيْتُ، كزُبَيْرٍ: المُتَفَرِّدُ برأيه، للمذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ. و {ماتَرَى في خَلْقِ الرَّحْمنِ من تَفاوتٍ} ، أي: عَيْبٍ، يقولُ النَّاظِرُ: لو كانَ كذا لكانَ أحْسَنَ. وتَفَوَّتَ عليه في مالِهِ: فاتَهُ به. فَصْلُ القَاف • القَتُّ: نَمُّ الحديثِ، كالتَّقْتِيتِ والقَتْقَتَةِ والقِتِّتَى، والإِسْفِسْتُ، أو يابِسُهُ، والكذِبُ، واتِّباعُكَ الرجُلَ سِرَّاً لتَعْلَمَ ما يُريدُ، وشَمُّ الرَّاعِي بَوْلَ البَعيرِ المَهْيومِ. والقَتِّيُّونَ: جماعةٌ محدِّثونَ. وقَتَّه: قَدَّهُ، وقَلَّلَهُ، وهَيَّأَهُ، وجَمَعَهُ قلِيلاً قلِيلاً، وـ أثَرَهُ: قَصَّهُ. ورجلٌ قَتَّاتٌ وقَتُوتٌ وقِتِّيتَى: نَمَّامٌ، أو يَسَّمَّعُ أحاديثَ الناسِ من حيثُ لا يعلمونَ، سواءٌ نَمَّها أم لم يَنُمَّها. والتَّقْتِيتُ: جَمْعُ الأَفاويهِ وطَبْخُها. وزَيْتٌ مُقَتَّتٌ: طُبِخَ فيه الرَّياحينُ، أو خُلطَ بأدْهانٍ طَيِّبَةٍ. وقَتَّةُ، كضَبَّةٍ، أمُّ سليمانَ التَّابِعيِّ. واقْتَتَّهُ: استأصَلَهُ. وكغُرابٍ: ع باليَمنِ. • قَرَتَ الدَّمُ، كَنَصَرَ وسَمِعَ، قُرُوتاً: يَبِسَ بعضُهُ على بعضٍ، أو اخْضَرَّ تحتَ الجِلدِ من الضَّرْبِ. وقَرِتَ، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وجْهُهُ من حُزْنٍ أو غَيْظٍ. والقارِتُ من المِسْكِ: أجْوَدُهُ، وأجَفُّهُ، والذي يأكُلُ كُلَّ شيءٍ وجَدَه، كالمُقْتَرِتِ. وقَرَتَيًّا، محرَّكةً: د بِفَلَسْطِينَ. وقَرَتانُ، محرَّكةً: ع م. وقاروتُ: حِصْنٌ. والقَرَتُ، محرَّكةً: الجَمَدُ. والقَريتُ: |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 157 | ||||
|
www.eShia.ir