|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 284 | ||||
|
البَلَوِيُّ: صَحابِيُّ. ورَمَدَتِ الغَنَمُ تَرْمِدُ: هَلَكَتْ من بَرْدٍ أو صَقيعٍ، ومنه: عامُ الرَّمادَةِ: في أيَّامِ عُمَرَ، رضي الله عنه، هَلَكَتْ فيه الناسُ والأموالُ. والمُرْمَئِدُّ: الماضي الجارِي. والرَّمادَةُ: ع باليَمَنِ، وبفِلَسْطينَ، وبالمَغْرِبِ، ود بينَ مكَّةَ والبَصْرَةِ، ومَحَلَّةٌ بحَلَبَ، وة بِبَلْخَ، وة أو مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، ود بينَ بُرْقَةَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ. ورَمادانُ: ع. وما تَرَكوا إلاَّ رِمْدَةَ حَتَّانٍ، ككِسْرَةٍ، أي: لم يَبْقَ منهم إلاَّ ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ، ثم تَنْفُخُه في الرِّيحِ بعدَ حَتِّهِ. • الرَّنْدُ: شَجَرٌ طَيِّبُ الرائِحَةِ، والعُودُ، والآسُ، وشِبْهُ جُوالِقٍ صَغيرٍ من الخُوصِ. وذُو رَنْدٍ: ع بِجادَّة حاجِّ البَصْرَةِ، منهُ: عُمَرُ بنُ إبراهيمَ بنِ شَبيبٍ. ورُنْدَةُ، بالضمِ: حِصْنٌ من تاكُرُنَّى بالأَنْدَلُسِ، منها: خَطيبُها عُبيدُ اللهِ بنُ عاصِمٍ، وأحمدُ بنُ أبي العافِية شيْخٌ لِمَشايِخِنا. • رَهَدَهُ، كمَنَعَهُ: سَحَقَهُ شديداً. والرَّهادَةُ: النَّعْمَةُ. والرَّهيدَةُ: الشَّابَّةُ الرَّخْصَةُ النَّاعِمَةُ، والبُرُّ يُدَقُّ ويُصَبُّ عليه لَبَنٌ. والرَّهودِيَّةُ: الرِّفْقُ. ورَهَّدَ تَرْهيداً: أتى بالحماقَةِ العَظيمَةِ. وأمْرٌ مَرْهودٌ: لم يُحْكَمْ. وتَرَكْتُهُمْ مَرْهودِينَ: غيرَ عازِمينَ على أمْرٍ. • الرَّوْدُ: الطَّلَبُ، كالرِّيادِ والارْتِيادِ والذَّهابُ والمَجيءُ، والمُراوَدَةُ والرِّوادُ والرِّيدُ، بكسرهما. والإِرادَةُ: المَشيئَةُ. والرَّائِدُ: يَدُ الرَّحَى، والمُرْسَلُ في طَلَبِ الكَلأَ. ورِيادُ الإِبِلِ: اخْتِلافُها في المَرْعَى مُقْبِلَةً ومُدْبرةً، والمَوْضِعُ: مُرادٌ ومُسْتَرادٌ. وامْرَأةٌ رادَةٌ، بِلا هَمْزٍ، ورُوادَةٌ، كثُمامَةٍ ورائِدَةٌ: طَوَّافَةٌ في بيوتِ جاراتِها. وقد رادَتْ رَوَداناً. ورجُلٌ رادٌ: رائِدٌ، أصلُهُ: رَوَدٌ، فَعَلٌ بمعنى فاعِلٍ. والمِرْوَدُ: المِيلُ، وحَديدَةٌ تَدورُ في اللِّجامِ، ومِحْوَرُ البَكْرَةِ من حَديدٍ. وامْشِ على رُودٍ، بالضم، أي: مَهْلٍ، وتَصْغيرُهُ: رُوَيْدٌ. وقد أرْوَدَ إرْواداً ومُرْوَداً ومَرْوَداً ورُوَيْداً ورُوَيْداءَ ورُوَيْدِيَةً: رَفَقَ. ورُوَيْداً: مَهْلاً. ورُوَيْدَكَ عَمْراً: أمْهِلْهُ، وإنَّما تَدْخُلُهُ الكافُ إذا كانَ بمعنى أفْعِلْ، ويكونُ لِوُجوهٍ أربعةٍ: اسْمَ فِعْلٍ: رُوَيْدَ زَيْداً: أمْهِلْهُ، وصِفَةً: سارُوا سَيْراً رُوَيْداً، وحالاً: سارَ القومُ رُوَيْداً اتَّصَلَ بالمَعْرِفَةِ فصارَ حالاً لها، ومَصْدراً: رُوَيْدَ عَمْرٍو بالإِضافَةِ، ويقالُ: رُوَيْدَكَنِي، وبها: رُوَيْدَكِنِي، ورُوَيْدَكُمَانِي، ورُوَيْدَكُمُونِي، ورُوَيْدَكُنَّنِي. ورِيحٌ رَوْدٌ ورائِدَةٌ: لَيِّنَةُ الهُبوبِ. وماتُريدُ: مَحَلَّةٌ بِسَمَرْقَنْدَ. والرِّوَنْدُ الصِّينِيُّ، كسِبَحْلٍ: دواءٌ م، والأَطِبَّاءُ يَزيدونَها ألِفاً. وراوَنْدُ: ع بِنَواحي أصْبَهانَ. وأحمدُ بنُ يَحْيَى الرَّاوَنْدِيُّ: من أهْلِ مَرْوِ الرُّوذِ. • الرَّيْدُ: الحَرْفُ الناتِئ من الجَبَلِ، ج: رُيودٌ. ورِيحٌ رَيْدَةٌ ورادَةٌ ورَيْدانَةٌ: رَوْدٌ. ورَيْدَةُ: د باليَمَنِ، وة بالصَّعيدِ، وقَرْيَتانِ بِحَضْرَمَوْتَ، وة بِقِنَّسْرينَ. ورَيْدانُ: حِصْنٌ بها. فَصْلُ الزّاي • زَأَدَهُ، كمَنَعَه: أفْزَعَهُ. وزُئِدَ، كعُنِيَ، فهو مَزْؤُودٌ: مذْعورٌ. والزُّؤْدُ، بالضم: وبضمَّتينِ: الفَزَعُ. • الزَّبَدُ، محرَّكةً: للماءِ وغيرِه، وجَبَلٌ باليَمَنِ، وة بِقِنَّسْرينَ، واسْمُ حِمْصَ، أو ة بها، وع غَرْبِيَّ بَغْدادَ، وقد أزْبَدَ البَحْرُ، وـ السِّدْرُ: نَوَّرَ. والزُّبْدُ، بالضم، وكرُمَّانٍ: زُبْدُ اللَّبَنِ. وزَبَدَهُ: أطْعَمَهُ إيَّاهُ، وـ السِّقاءَ: مَخَضَهُ ليَخْرُجَ زُبْدُهُ. والمُزْدَبِدُ: صاحِبُهُ. وزَبَدَ له يَزْبِدُهُ: رَضَخَ له من مالِه. وزَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبيداً: تَزَبَّدَ. وكرُمَّانٍ وحُوَّارَى: نَبْتٌ. وزُبَّادُ اللَّبَنِ: ما لا خَيْرَ فيه. وكمُحَدِّثٍ: اسْمٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الحارِثِ، وليسَ في "الصَّحيحَيْنِ" غيرُهُ، وبَطْنٌ من مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ، منهمْ: محمدُ بنُ الوَليدِ صاحِبُ الزُّهْرِيِّ، ومَحْمِيَّةُ بنُ جَزْءٍ، ومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، (وابْناهُ اللُّغَوِيُّونَ) . وكأميرٍ: د باليَمَنِ، منه: موسى بنُ طارِقٍ، ومحمدُ بنُ يُوسفَ، ومحمدُ بنُ شُعَيْبٍ المُحَدِّثونَ. وزَيْبُدانُ، كفَيْعُلانٍ بضم العين: ع. وكسَحابٍ: طِيبٌ م، |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 284 | ||||
|
www.eShia.ir