|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 395 | ||||
|
والسَّالِفُ. ودُهُورٌ دَهاريرُ: مُخْتَلِفَةٌ. ودَهْرٌ دَهيرٌ وداهِرٌ: مُبالَغَةٌ. ودَهَرَهُمْ أمْرٌ، كمنع: نَزَلَ بهم مكروهٌ، وهم مَدْهُورٌ بهم ومَدْهورونَ. والدَّهْرِي، ويضمُّ: القائلُ ببقاءِ الدَّهْرِ. وعَامَلَهُ مُداهَرَةً ودِهاراً، كمُشاهَرَةً. ودَهْوَرَهُ: جَمَعَهُ وقَذَفَهُ في مَهْواةٍ، وسَلَحَ، وـ الكلامَ: فَخَّمَ بعضَه في إثْرِ بعضٍ، وـ الحائِطَ: دَفَعَهُ فَسَقَطَ. وتَدَهْوَرَ اللَّيلُ: أدْبَرَ. والدَّهْورِيُّ: الرجلُ الصُّلْبُ. ودَهْرٌ: وادٍ دُونَ حَضْرَمَوْتَ، وأبو قبيلةٍ. والدُّهْرِيُّ، بالضم: نسبةٌ إليها على غيرِ قياسٍ، والرجلُ المُسِنُّ. وداهِرٌ ودَهشيرٌ، كأَمِيرٍ: من الأَعلامِ. (وإنها لداهِرَةُ الطولِ: طويلةٌ جِدّاً) . ودَاهَرُ، كهاجَرَ: مَلِكٌ لِلدَّيْبُلِ، قَتَلَهُ مُحمدُ بنُ القَاسِمِ الثَّقَفِيُّ. ولا آتِيهِ دَهْرَ الداهرينَ: أبداً. وعبدُ اللهِ بنُ حكيمٍ الداهِرِيُّ: ضعيفٌ. وعبدُ السلامِ الداهِرِيُّ: حَدَّثَ. • دُهْدُرَّيْنِ، بضم الدالينِ وفتح الراء المشددةِ: اسمٌ لبطَلَ، وللباطلِ، وللكَذِبِ، كالدُّهْدُرِّ. ودُهْدُرَّيْنِ: سعدٌ القَيْنُ، أي: بطَلَ سعدٌ الحَدَّادُ بأن لا يُسْتَعْمَلَ لتشاغُلِهِمْ بالقَحْطِ، أو أنَّ قَيْناً ادَّعَى أن اسْمَهُ سعدٌ زماناً، ثم تَبَيَّنَ كَذِبهُ، فقيلَ له ذَلكَ، أي: جَمَعْتَ باطِلاً إلى باطِلٍ، يا سَعْدُ الحَدَّادُ، ويُرْوَى مُنْفَصِلاً، دُهْ: أمرٌ من الدَّهاءِ، قُدِّمَتْ لامُهُ إلى موضع عينِهِ فَصارَ دُوهْ، ثم حُذِفَتِ الواوُ للساكنين، ودُرَّيْنِ، من دَرَّ: تتابَعَ، أي: بالِغْ في الكَذِبِ، يا سعدُ، أو كان أعْجَمِيّاً حدَّادَاً يَدُورُ في اليمن فإذا كسَدَ في مِخْلافٍ، قال بالفارِسِيَّةِ: دُهْ بَدْرُوْدَ، أي: بالوَداعِ، يُخْبِرُهُمْ بخروجِهِ غداً ليُسْتَعْمَلَ، فَعَرَّبُوهُ وضَرَبوا به المَثَلَ في الكَذِبِ، فقالوا: "إذا سمعتَ بِسُرَى القَيْنِ فإِنهُ مُصَبِّحٌ". • الدّهْشَرَةُ: الناقَةُ الكبيرةُ، وأن تَعْمَلَ بغيرِ رِفْقٍ، وسُرْعَةُ الأَخْذِ في الصِّراعِ والجِماعِ. • تَدَهْكَرَ: تَدَحْرَجَ، وـ عليه: تَنَزَّى، وـ المرأةُ: تَرَجْرَجَتْ. • المُدَهْمَرَةُ: المرأةُ المُكَتَّلَةُ المجتمعةُ. • الدَّيْرُ: خانُ النصارى. ج: أدْيارٌ، وصاحِبُهُ: دَيَّارٌ، ويقال لمنْ رأسَ أصحابَهُ: رأس الدَّيْرِ. ودَيْرُ الزَّعْفَرَانِ: موضعانِ. ودَيْرُ رَكِيٍّ بالرُّها، وة بِدِمَشْقَ. ودَيْرُ سَمْعانَ: ة بها، وبها دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ، وهي مجهولَةٌ الآن، وع بأَنْطاكِيَةَ، وع بالمَعَرَّةِ، يقال: فيه قبرُ عُمَرَ، والأولُ الصحيحُ، وع بحَلَبَ. وديرُ العاقولِ: ثلاثَةٌ، وديرُ عَبْدُونَ: موضعانِ. وديرُ العَذارَى: ثلاثة، وديرُ هِندٍ: ثلاثةٌ. وديرُ نَجرانَ: ثلاثةٌ. وديرُ مَرْجِشَ: اثنانِ. وديرُ مارتَ مريمَ: ثَلاثَةٌ. فَصْلُ الذّال • ذَئِرَ، كفرِحَ: فَزِعَ، وأنِفَ، واجْتَرَأ، وغَضِبَ، فهو ذَئِرٌ (وذائِرٌ) . وأذأرْتُهُ، وـ الشيءَ: كَرِهَهُ وانْصَرَفَ عنه، وـ بالأمرِ: ضَرِيَ به واعتادَهُ، وـ المرأةُ على بَعْلِها: نَشَزَتْ، وهي ذائِرٌ وذَئِرٌ، كذاءَرَتْ، وهي مُذائِرٌ. وأذأرَهُ: جَرَّأَهُ وأغْراهُ، وـ إليه: ألْجَأَهُ. والذِّئارُ، ككِتابٍ: سِرْقِينٌ مُخْتَلِطٌ بتُرابٍ، يُطْلَى به على أطْباءِ الناقَةِ لِئِلاَّ تُرْضَعَ، وقد ذَأرَها. وناقةٌ مُذائِرٌ: تَنْفِرُ من الولدِ ساعةَ تَضَعُهُ، أو تَرْأمُ بأَنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها، وشُؤُونُكَ ذَئِرَةٌ أي: دُمُوعُكَ فيها تَنَفُّسٌ كتَنَفُّسِ الغَضْبانِ. • الذَّبْرُ: الكتابَةُ، يَذْبُرُ ويَذْبِرُ، كالتَّذْبِيرِ، والنَّقْطُ، والقِراءَة الخَفِيَّةُ، أو السريعةُ، والكتابُ بالحِمْيَرِيَّةِ يُكْتَبُ في العُسُبِ، والعِلمُ بالشيءِ، والفِقْهُ، والصَّحيفَةُ ج: ذِبارٌ. وذَبَرَ، يَذْبِر ذَبارَةً: نَظَرَ فأَحَسَّ، وـ الخَبَرَ: فَهِمه. وكفَرِحَ: غَضِبَ. وثوبٌ مُذَبَّرٌ: مُنَمْنَمٌ. وكتابٌ ذَبِرٌ، ككَتِفٍ: سَهْلُ القِراءَة. وما أحسنَ ما يَذْبِرُ الشِّعْرَ: أي: يُمِرُّهُ ويُنْشِدُهُ. والذَّابِرُ: المُتْقِنُ لِلعِلْمِ. • ذَخَرَهُ، كمَنَعَهُ، ذُخْراً، بالضم، واذَّخَرَهُ: اختارَهُ، أو اتَّخَذَهُّ. والذَّخِيرَةُ: ما ادُّخِرَ، كالذُّخْرِ، ج: أذْخارٌ، وع يُنْسَبُ إليه التَّمْرُ. والذَّاخِرُ: السمينُ، واسمٌ. والمُدَّخَرُ: الفَرَسُ المُبَقَّى لِحُضْرِهِ. وأَذاخِرُ، بالفتح: ع قُرْبَ مكةَ. والإِذْخِرُ: (الحَشيشُ الأخضرُ) ، وحَشيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ. وككتِفٍ: جبلٌ باليمنِ. والمذاخِرُ: الأَجْوافُ، والأَمْعاءُ، والعُرُوقُ، وأسافِلُ البطنِ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 395 | ||||
|
www.eShia.ir