|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
والزِّينَةُ، واسْتَشارَتِ الإِبِلُ، وأخذَتْ مِشْوارَها ومَشارَتَها: سَمِنَتْ وحَسُنَتْ. والخَيْلُ شِيارٌ: سِمانٌ حِسانٌ. وَشَارَها شَوْراً وشِوَاراً وشَوَّرَها وأشَارَهَا: راضَها، أو رَكِبَها عند العَرْضِ على مُشْتَرِيها، أو بَلاهَا يَنْظُرُ ما عندَها، أو قَلَّبَها، وكذا الأَمَةُ. واسْتَشارَ الفَحْلُ الناقَةَ: كَرَفَهَا فَنَظَر أَلاقِحٌ هي أم لاَ، وـ فلانٌ: لَبِسَ لِباساً حَسَناً، وـ أمْرُهُ: تَبَيَّنَ. والمُسْتَشِيرُ: من يَعْرفُ الحائلَ من غيرِها. والشُّوارُ، مُثَلَّثَةً: مَتاعُ البَيْتِ، وذَكَرُ الرَّجُلِ وخُصْياهُ واسْتُهُ. وشَوَّرَ به: فَعَلَ بهِ فِعْلاً يُسْتَحْيَا منه فَتَشَوَّرَ، وـ إليه: أوْمَأَ، كأشارَ، ويكونُ بالكَفِّ والعَيْنِ والحاجِبِ. وأشارَ عليه بكذا: أمَرَهُ، وهي: الشُّوْرَى. والمَشُورَةَ: مَفعُلَةٌ لا مَفْعولَةٌ. واسْتَشارَهُ: طَلَبَ منه المَشُورَةَ. وأشارَ النار، وـ بها وأشْوَرَ بها وشَوَّرَ: رَفَعَها. والمَشَارَةُ: الدَّبْرَةُ في المَزْرَعَةِ ج: مَشاوِرُ ومَشائِرُ. وشَوْرُ بنُ شَوْرِ بنِ شَوْرِ بنِ شَوْرٍ: اسْمُه دِيْوَاشْتِي جَدٌّ لعبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ ميكالَ، مَمْدوحِ ابنِ دُرَيْدٍ في "مَقْصورَتِه"، وأرْبَعَتُهُم مُلُوكٌ. والقَعْقَاعُ بنُ شَوْرٍ: تابعيٌّ. والشَّوْرانُ: العُصْفُرُ، وثَوْبٌ مُشَوَّرٌ، وجَبَلٌ قُربَ عَقيقِ المدينةِ، فيه مِياهُ سَمَاءٍ كثيرةٌ. وحَرَّةُ شَوْرانَ: من حِرارِ الحجازِ. والشَّوْرَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ بَحْرِيٌّ. وشَيِّرُكَ: مُشاوِرُكَ ووَزِيرُكَ ج: شُوَرَاءُ. وقَصِيدةٌ شَيِّرَةٌ: حَسناءُ. والشُّوْرَةُ، بالضم: الناقةُ السمينةُ، وقد شارَتْ، وبالفتح: الخَجْلَةُ. والمُشِيرَةُ: الإِصْبَعُ السَّبَّابَةُ. وأشِرْنِي عَسَلاً: أعنّي على جَنْيِه. وشِيْرَوَانُ، بالكسر: ة بِبُخارا. وبَنُو شاوِرٍ: بَطْنٌ من هَمْدانَ. وشيءٌ مَشُورٌ: مُزَيَّنٌ. والشَّيْرُ، مُمالَةً: لَقَبُ محمدٍ جَدِّ الشريفِ النَّسَّابةِ العُمَرِي، أعْجَمِيَّةٌ، أي: الأَسَدُ. وريحٌ شَوارٌ، كسحاب: رُخَاءٌ. • الشُّهْرَةُ، بالضم: ظُهورُ الشيءِ في شُنْعَةٍ، شَهَرَهُ، كَمَنَعَهُ، وشَهَّرَهُ واشْتَهَرَهُ فاشْتَهَرَ. والشَّهيرُ والمَشْهورُ: المَعْرُوفُ المكانِ، المذكورُ، والنَّبيهُ، والشَّهْرُ: العالِمُ، ومِثْلُ قُلامَةِ الظُّفُرِ، والهِلالُ، والقَمَرُ، أو هو إذا ظَهَرَ وقارَبَ الكمالَ، والعَدَدُ المعروفُ من الأيامِ، لأَنه يُشْهَرُ بالقَمَرِ ج: أشْهُرٌ وشُهُورٌ. وشاهَرَهُ مُشاهَرَةً وشِهاراً: اسْتَأجَرَهُ لِلشَّهْرِ. وأشْهَرُوا: أتى عليهم شَهْرٌ، وـ المرأةُ: دَخَلَتْ في شهرِ ولادِها. وشَهَرَ سَيْفَه، كمنع، وشَهَّرَه: انْتَضاهُ فَرَفَعَهُ على الناسِ. والأشاهِرُ: بياضُ النَّرْجِسِ، وأتانٌ وامرأةٌ شَهِيرَةٌ: عَريضةٌ واسِعةٌ. والشِّهْرِيَّةُ، بالكسر: ضَرْبٌ من البَراذِينِ. وشَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ: محدِّثٌ مَتْرُوكٌ. وشَهْران بنُ عِفْرِسٍ: أبو قَبيلةٍ من خَثْعَمَ. والمشهورُ: فرسُ ثَعْلَبَةَ بنِ شِهابٍ الجَدِلِيِّ. ويومُ شَهْوَرَةَ: من أعْظَمِ أيامِ بني كِنانَةَ. والمُشَهَّرَةُ: فرسُ مُهَلْهِلِ بنِ ربيعَةَ. وذُو المُشَهَّرَةِ: أبو دُجانَةَ، سِماكُ بنُ أوْسٍ، صحابيٌّ كانتْ له مُشَهَّرَةٌ، إذا خَرَج بها يَخْتالُ بين الصَّفَّيْنِ، لم يُبْقِ، ولم يَذَرْ. • شَهْبَرَ دَبَرُ البعيرِ: اشْهابَّ، وـ لكذا: أجْهَشَ لِلبُكاءِ، ورجلٌ شَهْبَرٌ، أو لا يُوصَفُ به الرجالُ، وامرأةٌ شَهْبَرَةٌ وشَيْهَبُورٌ وشَنَهْبَرَةٌ: مُسِنَّةٌ، وفيها بَقِيَّةُ قُوَّةٍ. والشَّهْبَرُ: الضَّخْمُ الرأسِ. ومُشَهْبَرُ الرأسِ: كبيرهُ مَفْطوحُهُ. وعِصامُ بنُ شَهْبَرٍ: حاجِبُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ. • الشَّهاجِرُ: الرَّخَمُ، لا واحدَ لها. • شَهْدَرَ الجاريةُ والغُلامُ: وهو أن يَتَحَرَّكَا ما بين ثلاثِ سنين إلى سِتٍّ، وهي شَهْدَرَةٌ، وهو شَهْدَرٌ. والشِّهْدَارَةُ، بالكسر: الفاحِشُ، والنَّمَّامُ المُفْسِدُ بين الناس، والقصيرُ، والغليظُ. والشَّهْدَرُ، كجعفرٍ: العظيمُ المُتْرَفُ. • الشِّهْذارَةُ: الشِّهْدارَةُ، والعَنِيفُ في السَّيْرِ. • شَهْرَزُوْرُ: مدينةُ زُور بنِ الضَّحَّاكِ. • شِيارٌ، ككتابٍ: يومُ السَّبْتِ ج: أشْيُرٌ وشُيُرٌ وشِيرٌ، بالكسر. فَصْلُ الصَّاد • صَوْأرٌ، كجعفرٍ: ع. (وكغُرابٍ: ع بالمدينةِ) . • صَبَرَهُ عنه يَصْبِرُهُ: حَبَسَهُ. وصَبْرُ الإِنسانِ وغيرِهِ على القتلِ: أن يُحْبَسَ ويُرْمَى حتى يموتَ. وقد قَتَلَه صَبْراً، وصَبَرَه عليه. ورجلٌ صَبُورَةٌ: مَصْبُورٌ للقتلِ. ويَمينُ الصَّبْرِ: التي يُمْسِكُكَ الحَكَمُ عليها حتى تَحْلِفَ، أو التي تَلْزَمُ وَيُجْبَرُ عليها حالِفُها. وصَبَرَ الرجلَ: لَزِمَهُ. والمَصْبُورةُ: اليمينُ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir