|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 526 | ||||
|
بنُ معَيْزٍ، كَزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. ورجُلٌ مُمَعَّزٌ، كمُعَظَّمٍ: صُلْبُ الجِلْدِ. ومَعَزْتُ المِعْزَى، كَمَنَعَ، وضَأَنْتُ الضَّأنَ: عَزَلْتُ هذه من هذه. • مَلَزَ به وأمْلَزَ وتَمَلَّزَ: ذَهَبَ به، وـ عنه، وتأخَّرَ. ومَلَّزَهُ تَمْلِيزاً: خَلَّصَهُ، فَتَمَلَّزَ: تَخَلَّصَ. وامْتَلَزَهُ: انْتَزَعَهُ. وانمَلَز منه: أُفْلِتَ. والمَلِزُ، ككَتِفٍ: العَضِلُ من الرِّجَالِ. وككَتَّانٍ: الذِّئْبُ. وبِعْتُهُ المَلَزَى أي: المَلَسَى. • المَوْزُ: ثَمَرٌ م، ملَيِّنٌ، مُدِرٌّ مُحَرِّكٌ للباءةِ، يَزيدُ في النُّطْفَةِ والبَلْغَمِ والصّضفْرَاء، وإكْثَارُهُ مثَقِّلٌ جدّاً، وقِنْوُهُ يَحْمِلُ من الثلاثينَ إلى خَمْسِ مِئةِ مَوْزَةٍ، وبائِعُهُ: موَّازٌ. والمَوَّازُ بنُ حَمُّويَةَ: محدِّثٌ. • مَهَزَهُ، كَمَنَعَهُ: دَفَعَه. • مازَهُ يَمِيزُهُ مَيْزاً: عَزَلَهُ، وفَرَزَهُ، كأَمازَهُ ومَيَّزَهُ فامْتازَ وانْمازَ وتَمَيَّزَ واسْتَمازَ، وـ الشيءَ: فَضَّلَ بعضَه على بعضٍ، وـ فلانٌ: انْتَقَلَ من مَكانٍ إلى مَكانٍ. ورجل مَيْزٌ ومَيِّزٌ: شديدُ العَضَلِ. واسْتَمازَ: تَنَحَّى. وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ: تَقَطَّعَ. وقولُ القاتِلِ للمَقْتولِ: مازِ رأسَكَ، وقد يقولُ: مازِ ويَسْكُتُ، مَعْنَاهُ: مُدَّ عُنُقَكَ. الأزْهَرِيُّ: "لا أدْري ما هو إلا أن يكونَ بمعنَى مايِزْ، فأَخَّرَ الياءَ، فقال: مازِي، وحَذَفَ الياءَ للأمرِ". ابنُ الأعرابِي: "أصْلُهُ أن رجُلاً أرادَ قَتْلَ رَجُلٍ اسْمُهُ مازِنٌ، فقال: مازِ رأسَكَ والسَّيْفَ، تَرْخيمُ مازِنٍ، فصارَ مُسْتَعْمَلاً، وتَكَلَّمَتْ به الفُصَحاءُ". فَصْلُ النوُّن • النِّبْزُ، بالكسر: قِشْرُ النَّخْلَةِ الأعْلَى، وبالفتح: اللَّمْزُ، ومَصْدَرُ نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ: لَقَّبَهُ، كنَبَّزَهُ، وبالتحريك: اللَّقَبُ. وككتِفٍ: اللئيمُ في حَسَبِهِ وخُلُقِهِ. ورجلٌ نُبَزةٌ، كهُمَزَةٍ: يُلَقِّبُ الناسَ كثيراً. والتَّنابُزُ: التَّعايُرُ، والتَّداعِي بالأَلْقابِ. • نَجِزَ، كفرِحَ ونَصَرَ: انْقَضَى، وفَنِيَ، وـ الوَعْدُ: حَضَرَ، وـ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ حاجَتَه: قَضاها، كأَنْجَزَها. وأنتَ على نَجْزِ حاجَتكَ، ويُضَمُّ: شَرَفٍ من قَضائِها. والناجِزُ والنَّجيزُ: الحاضِرُ. والمُناجَزَةُ: المُقاتَلَةُ، كالتَّناجُزِ. واسْتَنْجَزَ حاجَتَه وتَنَجَّزها: اسْتَنْجَحَها وـ العِدَةَ: سأَلَ إنْجازَها. وتَنَجَّزَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ. وأنْجَزَ على القَتيلِ: أجْهَزَ، وـ الوَعْدَ: وفَى به. ونَجاوِيزُ: د باليمن. و"أنْجَزَ حُرٌّ ما وعَدَ"، يُضْرَبُ في الوَفاءِ بالوَعْدِ، وقد يُضْرَبُ في الاسْتِنْجازِ أيضاً. قال الحَارِثُ بنُ عَمْروٍ لِصخرِ بنِ نَهْشَلٍ: هل أدُلُّكُ على غَنِيمَةٍ ولي خُمْسُها؟ فقال: نعم. فَدَلَّهُ على ناسٍ من اليمنِ، فأَغارَ عليهِم صَخْرٌ، فَظَفِرَ، وغَلَبَ، وغَنِمَ، فلما انْصَرَفَ، قال له الحَارِثُ ذلك، فَوَفَى له صَخْرٌ. و"المُحاجَزَةُ قَبْلَ المُناجَزَةِ" أي: المُسالَمَةُ قَبْلَ المُعاجَلَةِ في القِتالِ، يُضْرَبُ في حَزْمِ مَنْ عَجَّلَ الفِرارَ، ممَّنْ لا قِوامَ له به، ولمن يَطْلُبُ الصُّلْحَ بعدَ القِتالِ. • نَحَزَهُ، كمنَعَه: دَفَعَهُ، ونَخَسَهُ، ودَقَّهُ بالمِنْحازِ لِلهاوُنِ. وكغُرابٍ: داءٌ للإِبِلِ في رِئَتِها، تَسْعُلُ به شديداً. بعيرٌ ناحِزٌ ونَحيزٌ ونَحِزٌ ومَنْحُوزٌ: به نُحازٌ، وناقةٌ نَحِزَةٌ ومُنَحِّزَةٌ. وأنْحَزُوا: أصابَ إبِلَهُمْ ذلك. والنَّحِيزَةُ: الطَّبِيعَةُ، وطَرِيقَةٌ من الأرضِ خَشِنَةٌ، أو قِطْعَةٌ منها مَمْدُودَةٌ، ونَسِيجَةٌ شِبْهُ الحِزامِ تكونُ على الفَساطيط والبُيوتِ، ووادٍ بِديارِ غَطَفانَ. والنُّحازُ، كغُرابٍ وكِتابٍ: الأصلُ. والأَنْحَزانِ: النُّحازُ والقَرَحُ، وهُما داآنِ. والمِنْحازُ: فرسُ عَبَّادِ بنِ الحُصَيْنِ. وفي المَثَل: "دَقَّكَ بالمِنْحازِ حَبَّ القُلْقُلِ". الأصْمعِيُّ: "الفاءُ تَصْحيفٌ". وأبو الهَيْثَمِ: "القافُ تصحيفٌ، لأنَّ حَبَّ القُلْقُلِ بالقافِ لا يُدَقُّ" يُضْرَبُ في الإِلْحاحِ على الشَّحيح، ويُوضَعُ في الإِدْلالِ والحَمْلِ عليه. • نَخَزَهُ بحَديدةٍ، كمنَعه: وَجَأَهُ بها، وـ بِكَلمةٍ: أوْجَعَهُ بها. • النَّرْزُ: الاسْتِخْفَاءُ من فَزَعٍ، وبه سَمَّوْا: نَرْزَةَ ونارزة، وع. ونَريزُ، كأميرٍ: ة بأَذْرَبيجانَ، وإليها يُنْسَبُ النَّرِيزيُّ أحمدُ بنُ عُثمانَ الحافظُ الفَرَضِيُّ. ونَيْرِيزُ: ة بفارسَ. والنَّيْرُوزُ: أوَّلُ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 526 | ||||
|
www.eShia.ir