|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 561 | ||||
|
غُبَيْسٌ، كزبيرٍ، أي: أبداً لا يُعْرَفُ ما أصلُهُ، أو أصلُهُ الذئبُ صُغِّرَ أغْبَسُ، مُرَخَّماً، أي: مادامَ الذئبُ يأتي الغَنَمَ غِبَّا. والوَرْدُ الأَغْبَسُ من الخيلِ: السَّمَنْدُ. والغَبَسُ: ناقةٌ لِحَرْمَلَةَ بنِ المُنْذِرِ الطائيِّ. وغَبَسَ وأغْبَسَ واغْباسَّ: أظْلَمَ. وأحمدُ بنُ بشرٍ التُّجِيبِيُّ المحدِّثُ يُعْرَفُ بابنِ الأَغْبَسِ. • أبو الغَيْداسِ: كُنْيَةُ الذَّكَرِ. • غُذْامِسُ، بالضم ويفتحُ وبإِعْجامِ الذالِ: د بالمَغْرِبِ، ضارِبةٌ في بِلادِ السُّودانِ، منها الجُلُودُ الغُذامِسِيَّةُ. • غَرَسَ الشَّجَرَ يَغْرِسُهُ: أثْبَتَهُ في الأرضِ، كأَغْرَسَهُ. والغَرَسُ: المَغْروسُ ج: أغْراسٌ وغِراسٌ. وبئْرُ غَرْسٍ: بالمدينةِ، ومنه الحديثُ: "غَرْسٌ من عُيونِ الجَنَّةِ". وغُسِّلَ، صلى الله عليه وسلم، منها. ووادِي الغَرْسِ: قربَ فَدَكَ، وبالكسر: ما يَخْرُجُ مع الوَلَدِ، كأنَّهُ مُخاطٌ، أو جُلَيدَةٌ على وجْهِ الفَصيلِ ساعَةَ يولَدُ، فإِنْ تُرِكَتْ عليه، قَتَلَتْهُ ج: أغْراسٌ، والغُرابُ الأسْوَدُ. وكسَحابٍ: ما يَخْرُجُ من شارِبِ دواءِ المَشِيِّ، وبالكسر: وقْتُ الغَرْسِ، وما يُغْرَسُ من الشَّجَرِ. وهُم في مَغْروسَةٍ ومَرْغوسَةٍ: اخْتِلاطٍ. والغَريسَةُ: النَّخْلَةُ أولَ ماتَنْبُتُ، أو الفَسيلَةُ ساعةَ توضَعُ حتى تَعْلَقَ. والغَريسُ: النَّعْجَةُ، وتُدْعَى للحَلْبِ بِغَريسْ غَرِيسْ. وغَريسَةُ: علَمٌ للإِماءِ. • غَسَّ في البِلاد: دَخَلَ، ومَضَى، وـ الخُطْبَةَ: عابَها، وـ فلاناً في الماءِ: غَطَّهُ فيه فانْغَسَّ، وزَجَرَ القِطَّ، فقال: غِسْ، كغَسْغَس. والمَغْسوسَةُ: نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لها، والهِرَّةُ. وهذا الطَّعامُ غَسوسُ صِدْقٍ، أي: طعام صدق. وأنا أُغَسُّ وأُسْقَى: أُطْعَمُ. وكغُرابٍ: داءٌ في الإِبِلِ. وبعيرٌ مَغْسوسٌ. وغَسَّانُ: أبو قَبيلَةٍ باليمن، منهم مُلوكُ غَسَّانَ، وماءٌ بين رِمَعَ وزَبيدَ، من نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه، سُمِّيَ غَسَّانَ، ومن لم يشربْ، فَلا. والغُسُّ، بالضم: الضعيفُ، واللئيمُ. والغسيسُ: الرُّطَبُ الفاسِدُ، كالمَغْسوسِ والمُغَسِّسِ. • الغَضَسُ، محركةً: نَبْتٌ، أو هو الكَرَوْيا، يَمَنِيَّةٌ. • الغِطْرِسُ والغِطْريسُ، بكسرهما: الظَّالمُ المُتَكَبِّرُ ج: غَطارِسُ وغَطارِيسُ. والغَطْرَسَةُ: الإِعْجابُ بالنَّفْسِ، والتَّطاوُلُ على الأقْرانِ، والتَّكَبُّرُ. وغَطْرَسَهُ: أغْضَبَهُ. وتَغَطْرَسَ: تَغَضَّبَ، وـ في مِشْيَتِهِ: تَبَخْتَرَ، وتَعَسَّفَ الطريقَ، وبَخِلَ. • غَطَسَ في الماءِ يَغْطِسُ: غَمَسَ وانْغَمَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وـ في الإِناءِ: كَرَعَ، وـ به اللُّجَمُ: ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ. وكصَبورٍ: المِقْدَامُ في الغَمَراتِ والحُروبِ. وتَغاطَسَ: تَغافَلَ. وـ الرَّجُلانِ في الماءِ: تَماقَلا. والمِغْنَطِيسُ والمَغْنِيطِسُ والمِغْناطِيسُ: حَجَرٌ يَجْذِبُ الحديدَ، معربٌ. • الغَطَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الذِّئْبُ، ويُكْنى: أبا الغَطَلَّسِ أيضاً. • الغَلَسُ، محركةً: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ. وأغْلَسوا: دَخَلوا فيها. وغَلَّسوا: سارُوا، ووَرَدُوا بِغَلَسٍ. وكأميرٍ: من أعْلامِ الحُمُرِ. ووَقَعَ في وادِي تُغُلِّسَ، غيرَ مَصْروفٍ، كتُخُيِّبَ، وتُهُلِّكَ: في داهِيَةٍ مُنْكَرَةٍ. والأصلُ فيه أن الغاراتِ كانتْ تَقَعُ بُكْرَةً بِغَلَسٍ. وجُبارَةُ بنُ المُغَلِّس، كمحدِّثٍ: كوفيٌّ محدِّثٌ. • غَمَسَهُ في الماءِ يَغْمِسُهُ: مَقَلَهُ، وـ النَّجمُ: غابَ. واليمينُ الغَموسُ: التي تَغْمِسُ صاحِبَها في الإِثْمِ، ثم في النار، أو التي تَقْتَطِعُ بها مالَ غَيرِكَ، وهي الكاذِبَةُ التي يَتَعَمَّدُها صاحِبُها، عالِماً بأنَّ الأمْرَ بِخلافِهِ. والغَموسُ: الأمْرُ الشديدُ الغامِسُ في الشِّدَّةِ، والناقةُ لا يُسْتَبانُ حَمْلُها، والتي يُشَكُّ في مُخِّها أريرٌ أم قصيدٌ، والتي في بَطْنِها وَلَدٌ، وهي لا تَشُولُ فَيَبِينُ، والطَّعْنَةُ النافِذَةُ. والغَميسُ من النَّباتِ: الغَميرُ، والليلُ المُظْلِمُ، والظُّلْمَةُ، والشيءُ الذي لم يَظْهَرْ للناسِ، ولم يُعْرَفْ بعدُ، ومنه: قَصيدةٌ غَميسٌ، والأَجَمَةُ، وكلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَسُ فيه، أو يُسْتَخْفَى، ومَسِيلُ ماءٍ صغيرٌ بينَ البَقْلِ والنَّباتِ. والغُمَيْسُ، كزبيرٍ: بِركَةٌ على تِسعَةِ أميالٍ من الثَّعْلَبِيَّةِ، عندَها قَصْرٌ خَرابٌ، يَوْمُها م. ووادي الغُمَيْسَةِ: من أودِيَتِهِم. والغَمَّاسَةُ، مشدَّدةً: من طَيرِ الماءِ ج: غَمَّاسٌ. والتَّغْميسُ: تَقْليلُ الشُّرْبِ. واغْتَمَسَتْ غَمْساً: غَمَسَتْ يدَها خِضاباً مُسْتَوياً من غير تَصْويرٍ. والمُغَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ ومحدّثٍ: ع بطريقِ الطائِفِ، فيه قَبْرُ أبي رِغالٍ، دليلُ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 561 | ||||
|
www.eShia.ir