|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 870 | ||||
|
وـ به: حاقَ، وـ القومُ عليه: اجْتَمَعوا فَقَتَلوهُ ظُلْماً، وـ المالُ: فَسَدَ وبارَ، وـ فلانٌ: تَعَدَّى على إنسانٍ، أو هَجَمَ على قومٍ بغيرِ إذْنِهِم، كانْباقَ، وـ القومَ: سَرَقَهُم. ومَتاعٌ بائِقٌ: لا ثَمَنَ له. والخاقِْ باقِْ: صَوْتُ الفَرْجِ عندَ الجماعِ. والمُبَوَّقُ، كمُعَظَّمٍ: الكلامُ الباطِلُ. وانْباقَ به: ظَلَمَهُ، وـ عليه بائِقَةٌ: انْفَتَقَتْ. وتَبَوَّقَ في الماشِيَةِ: وقَعَ فيها الموتُ وفَشا. • البَهَقُ، مُحرَّكةً: بياضٌ رَقيقٌ ظاهِرَ البَشَرَةِ، لسُوءِ مِزاجِ العُضْوِ إلى البُرودَةِ، وغَلَبَةِ البَلْغَمِ على الدَّمِ، والأسْودُ يُغَيِّرُ الجِلْدَ إلى السَّوادِ، لِمُخَالَطَةِ المِرَّةِ السَّوْداءِ الدَّمَ. وبَهَقَ الحَجَرِ: نَباتٌ، أو الجَوْزَجَنْدَمُ. وبَيْهَقُ، كصَيْقَلٍ: د قُرْبَ نَيْسابورَ، (منها الإِمامانِ: أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، ووَلَدُهُ إسماعيل) ، وع بأرضِ قُومَسَ. • البِهْلِقُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ وعُصْفُرٍ: المرأةُ الحمراءُ جِدّاً، والكثيرَةُ الكلامِ التي لا صَيُّورَ لها، وحَيٌّ من العَرَبِ. وكزِبْرِجٍ: الرجُلُ الصَّخْبُ الضَّجورُ. وجاءَ بالكَلِمَةِ بِهْلِقاً، بالكسر والفتح، أي: مُواجَهَةً لا يَسْتَتِرُ. والبَهالِقُ: الأَباطيلُ. وكجَعْفَرٍ: الداهِيَةُ. والبَهْلَقَةُ: الكِبْرُ، والطَّرْمَذَةُ، والداهِيَةُ، وأن يَلْقاكَ الإِنسانُ بكلامِهِ ولِسانِهِ، والكَذِبُ، كالتَّبَهْلُقِ. وجامِعُ بَهْلِيقَى: غَرْبِيَّ بَغْدادَ. • البِيقِيَّةُ، بالكسر: نباتٌ أطْوَلُ من العَدَسِ، يَنْبُتُ في الحُروثِ، وقُوَّتُهُ كقُوَّتِهِ، جَيِّدَةٌ للمَفاصِلِ والقَبَلِ والفَتْقِ. والبِيقَةُ، بالكسرِ: حَبٌّ أكبَرُ من الجُلْبانِ أخْضَرُ، يُؤْكَلُ مَخْبوزاً ومَطْبوخاً، وتُعْلَفُهُ البَقَرُ. فَصْلُ التَّاء • تَئِقَ السِقاءُ، كفرِحَ: امْتَلأَ، وأتْأقْتُهُ، وـ زيْدٌ: امْتَلأَ غَضباً أو حُزْناً. وككَتِفٍ، ومِنْبَرٍ: السَّريعُ إلى الشَّرِّ، والفَرَسُ المُمْتَلئُ نَشاطاً وشَباباً. والتَّأَقَةُ، مُحرَّكةً: شِدةُ الغَضَبِ، والسُّرْعَةُ. وأتْأقَ القَوْسَ: أغْرَقَ السَّهْمَ فيها. • التِرْياقُ، بالكسر: دَواءٌ مُرَكَّبٌ، اخْتَرَعَهُ ماغَنيسُ، وتَمَّمَهُ أنْدَروماخِسُ القَديمُ، بزِيادَةِ لُحومِ الأفاعِي فيه، وبها كَمَلَ الغَرَضُ، وهو مُسَمِّيهِ بهذا لأَنه نافِعٌ من لَدْغِ الهَوامِّ السَّبُعِيَّةِ، وهي باليونانيَّةِ: تِرْياءٌ، نافِعٌ من الأدْوِيَةِ المَشْروبَةِ السُّمِّيَّةِ، وهي باليونانيَّةِ: قاآ، مَمْدودَةً، ثم خُفِّفَ وعُرِّبَ، وهو طِفْلٌ إلى سِتَّةِ أشْهُرٍ، ثم مُتَرَعْرِعٌ إلى عَشْرِ سنينَ في البِلادِ الحارَّةِ، وعشرينَ في غيرِها، ثم يَقِفُ عَشْراً فيها وعِشْرينَ في غيرِها، ثم يَموتُ ويَصيرُ كبَعْضِ المَعاجينِ، و=: ة بهراةَ، وفَرَسٌ للخَزْرَجِ، والخَمْرُ، كالتِرْياقَةِ. والتَّرْقُوَةُ، ولا تُضَمُّ تاؤُه: العُظَيْمُ بين ثُغْرَةِ النَّحْرِ والعاتِقِ، ج: التَّراقِي، والتَّرايقُ، فَعْلُوَةٌ لقولهم: تَرْقَيْتُه تَرْقاةً، أي: أصَبْتُ تَرْقُوَتَهُ. • تيفاقُ الكعبةِ، بالكسر: بِمعنَى تُجاهِها، مَوْضِعُهُ: وف ق. • التُّفْروقُ، كعُصفورٍ: قِمَعُ التَّمْرَةِ. • قَرَبٌ تَقْتاقٌ وتُقاتِقُ ومُتَقْتِقٌ: سريعٌ. والتَّقْتَقَةُ: الحَرَكَةُ، وسَيْرٌ عَنِيفٌ. وتَقْتَقَ من الجَبَلِ: وَقَعَ، وـ عَيْنُه: غارتْ. • تِقْلِقٌ، كزِبْرِجٍ: من طُيورِ الماءِ. • تاقَ إليه تَوْقاً وتُؤوقاً وتِياقَةً وتَوَقاناً: اشْتاقَ، وـ القِدْحُ في المَيْسِرِ: خَرَجَ عندَ الإِجالةِ، وـ إلى الشيءِ: هَمَّ بِفِعْلِهِ وخَفَّ، وأشْفَقَ، وـ بِنفْسِهِ تَوَقَاناً وتَوْقاً: جادَ بها، وـ الدُّموعُ: خَرَجَتْ من الشُّؤونِ، وـ القوسَ: شَدَّ نَزْعَها، كَأَتْأَقَها. والتَّوَقَةُ، محرَّكةً: الناقِهونَ من المَرَضِ. والتُّوقُ، بالضم: العَوَجُ في العَصا. والتَّيَّقانُ، كهَيَّبانَ: الرجلُ الشديدُ الوَثْبِ، أصْلُهُ: تَيْوَقانُ. والمُتَوَّقُ، كمُعَظَّمٍ: المُتَشَهِّي. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 870 | ||||
|
www.eShia.ir