|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 1 صفحه : 524 | ||||
|
وكانَتْ بيوْمِ العَنْزِ صَادَتْ فُؤَادَه العنز: أكمة نزلُوا عَلَيْهَا، فَكَانَ لَهُم بهَا حَدِيث. والعَنْز: صَخْرَة فِي المَاء. وَالْجمع: عُنُوز. والعَنز: أَرض ذَات حزونة وَرمل وحجارة. وَرُبمَا سميت الْحُبَارَى عَنْزاً، وَهِي العَنْزَة أَيْضا. والعَنَز والعَنَزَة أَيْضا: ضرب من السبَاع بالبادية، دَقِيق الخطم، يَأْخُذ الْبَعِير من قبل دبره. وَهِي فِيهَا كالسلوقية، وقلما يرى. وَقيل هُوَ على قد ابْن عرس، يدنو من النَّاقة. وَهِي باركة، ثمَّ يثب فَيدْخل حياءها، فيندمص فِيهِ، حَتَّى يصل إِلَى الرَّحِم، فيجبذها، فَتسقط النَّاقة فتموت. ويزعمون انه شَيْطَان. والعَنَزَة: عَصا فِي طرفها الْأَسْفَل زج، يتَوَكَّأ عَلَيْهَا الشَّيْخ الْكَبِير. وتَعَنَّزَ واعْتَنَزَ: تجنب النَّاس، وَتَنَحَّى عَنْهُم. وَقيل: المُعْتَنِز: الَّذِي لَا يساكن النَّاس، لِئَلَّا يرزأ شَيْئا. وعَنزَ الرجل: عدل. وعُنِّز وَجه الرجل: قل لَحْمه. والعَنْزُ وعَنْزُ جَمِيعًا: أكمة بِعَينهَا. وعَنزُ: اسْم امْرَأَة، يُقَال لَهَا عَنْز الْيَمَامَة. وَهِي الموصوفة بحدة النّظر. وعَنزٌ اسْم رجل. وَكَذَلِكَ عَنَّاز. وعُنَيْزة: اسْم امْرَأَة. وعُنَيْزَة: قَبيلَة. وعُنَيْزَة: مَوضِع. وَبِه فسر بَعضهم قَول امْرِئ الْقَيْس: ويوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْزَةٍ وعُنازة: اسْم مَاء. قَالَ الأخطل: رَعَى عُنازَةَ حَتَّى صَرَّ جُنْدُبُها ... وذَعْذَعَ المَاء يومٌ صَاخِدٌ يَقِدُ مقلوبه: (ن ز ع) نَزَعَ الشَّيْء ينزِعُه نَزْعا، فَهُوَ مَنْزُوع، ونَزيع، وانتزَعَه: اقتلعه. وَفرق سِيبَوَيْهٍ بَين نَزَع وانتزَع، فَقَالَ: انتزَعَ: اسْتَلَبَ، ونزَع: حول الشَّيْء عَن مَوْضِعه، وَإِن كَانَ على نَحْو الاستلاب. |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 1 صفحه : 524 | ||||
|
www.eShia.ir