مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
138
عَسْجَلٌ مَوْضِعٌ من حَرَّةِ بنَي سُلَيمٍ.
سَلَعُوْجٌ - على تَقْدِير قَرَبُوْسٍ - اسْمُ بَلْدَةٍ.
والعُسْلُوْجُ الغُصْنُ ابنُ سَنَتِه. وجارِيَةٌ عُسْلُوْجَةُ الشَّبَابِ والقَوَام. وطَعَامٌ عَسَلَّجٌ رَقِيْقٌ، وهو الذي فيه دَقِيْقٌ وماءٌ. وقيل هو الطَّيِّبُ. وعِسْلاجٌ وعُسْلُوْجٌ لواحِدِ العَسَالِيْجِ؛ وهي عَنَاقِرُ رَخْصَةٌ. وعَسْلَجَتِ الشَّجَرَةُ أخْرَجَتْ عَسَالِيْجَها وهي عُرُوْقُ الشَّجَر.
العَجَنَّسُ الإبِلُ الضّخْمَةُ.
الجَعَانِسُ الجِعْلاَنُ، وهي مَقْلُوبَةٌ من العَجَانِس.
الجُعْبُسُ المائقُ من الرِّجَال.
لَبَنٌ سَمْعَجٌ دَسِمٌ حُلْوٌ.
الجُعْمُوْسُ اللَّئيمُ الخِلْقَةِ القَبِيْجُ. والعَذِرَةُ، ورَجُلٌ جُعَامِسٌ مُجَعْمِسٌ.
مع الزاي:
العُجْرُوْزُ واحِدُ العَجَارِيْزِ وهي خُطُوْطُ الرَّمْلِ من الرِّيَاح.
العِجْلِزُ والعِجْلِزَةُ الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْقِ، وجَمَلٌ عِجْلِزٌ، وتُفْتَحُ العَيْنُ والّلام.
الزِّعْبجُ السَّحَابُ الرَّقيقُ، وما في السَّماءِ زِعْبجٌ أي غَيْمٌ رَقيقٌ.
مع الطاء:
عُرْطُوْجٌ اسْمُ مَلِكٍ.
الجُلَعْطِيْطُ من اللَّبَنِ الرّائبِ ما ثَخُنَ منه.
العُجَلِطُ الخاثِرُ من الألْبَان. والعَجَلَّطُ الأمْلَسُ المُحَمْلَجُ الجسْمِ، وقيل القَوّادُ.
الْطَجَعَ بمعنى اضْطَجَعَ.
مع الدال:
العُرْجُوْدُ ما خَرَجَ من العِنَبِ أوَّلَ ما يَخْرُجُ أمْثَالَ الثًّألِيْلِ، وهو مِثْلُ العُرْجُوْنِ. وعَرْجَدَةُ اسْمُ رَجُلٍ.
الدُّرْجُعُ ضَرْبٌ من الحُبُوبِ وهو عَلَفٌ للثَّيْران.
أبو العَدَرَّجِ كُنْيَةٌ لشاعِرٍ مَعْروفٍ. وما بها من عَدَرَّجٍ أي أحَدٍ.
عَجْرَدِيَّةٌ ضَرْبٌ من الحَرُوْرِيَّة. وعَجْرَدُ اسْمُ رَجُلٍ. والخَفِيْفُ السَّريعُ. والمُعَجْرَدُ العُرْيَانُ، والعَجْرَدُ يُوْصَفُ به الأيْرُ. والعُجْرُوْدُ الأجْرَدُ المَمْشُوْقُ الطَّويلُ. والأمْلَسُ أيضاً.
والعَجَرَّدُ: الذَّاهِبُ الخَفيفُ. والعَجَارِدَةُ من الإبِلِ: الكَثيرُ.
الدَّعْلَجُ ألْوَانُ الثِّيَاب. وضَرْبٌ من الجَوَالِيْقِ والخِرَجَةِ. والحِمَارُ. والدَّعْلَجَةُ التَّردُّدُ في الذَّهابِ والمَجيءِ. وضَرْبٌ من المَشْي. وأثَرُ المُقْبِلِ والمُدْبِرِ. وأنَّه لَيْدَعْلِجُ في حَوْضِه أي يَجْبي فيه. والدَّعْلَجُ النّاقَةُ التي لا تَنْسَاقُ إِذا سِيْقَتْ. والدَّحْرَجَةُ. والطُّلْمَةُ.
الجَعْدَلُ البَعيرُ الضَّخْمُ القَوِيُّ.
العُجَالِدُ اللَّبَنُ الخاثِرُ الطَّيِّبُ. وتَعَجْلَدَ الأمْرُ عَظُمَ واشْتَدَّ.
الجَلْعَدُ النّاقَةُ القَوِيَّةُ الظَّهِيْرَةُ. والجَلْعَدَةُ السُّرْعَةُ في الهَرَبِ ونَحْوِه.
العُنْجُدُ الزَّبِيْبُ، ويُقال عَنْجَدٌ. وعَنْجَدَ العِنَبُ وذلك أوَّلَ ما يَظْهَرُ عَنَاقِيْدُه.
جُنْدُعٌ وجَنَادِعُ في الحَديثِ " أخَافُ عليكم الجَنَادِعَ " يَعْني الآفاتِ والبَلايا. وقَوْمٌ جَنَادِعٌ إِذا كانوا مُتَفَرِّقِيْنَ، الواحِدَةُ جُنْدُعَةٌ. والجَنَادِعُ أنْ تَحْتَفِرَ عن الضَّبِّ أو الثَّعْلَبِ، يُقال جاءتْ جَنَادِعُه إِذا بَلَغْتَ أقْصَاه. وجَنَادعُ الشَّرِّ أوائلُه. ومن القَوْلِ ما يَسُوْءُ. والجُنْدُعَةُ نُفّاخَةٌ تَرْتَفِعُ فوق الماءِ من المَطَر، وجَمْعُها جَنَادِعُ.
الجَمْعَدُ الحِجَارَةُ المجْمُوْعَةُ.
جُعْدُبَةُ اسْمُ رَجْلٍ من المَدينَة. والجُعْدُبَة الحَجَاة في الماء.
مع الظاء:
الجَعْظَرِيُّ الأكُوْلُ، وهو الجِعِنْظَارُ. والجِعْظَارُ القَصيرُ الرِّجْلَيْنِ الغَلِيظُ الجِسْمِ. فإنْ كانَ مع غِلَظِ جسْمِه وَتَرَارَةِ خَلْقِه قَوِيّا أَكُوْلاً سُمِّيَ جَعْظَرِيّاً. والجَعْظَرَةُ سَعْيُ البَطِيْءِ من الرِّجَال القَريبِ الخَطْوِ. والجُعْظَرُ الضَّخْمُ الإسْتِ إِذا مَشَى حَرَّكَها.
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
138
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir