مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
140
العُجْرُمُ دُوّيْبَّةٌ صُلْبَةٌ في الشَّجَرِ تأكُلُ الحَشِيْشَ. والعَجَارِيْمُ من الدّابَّة مُجْتَمَعُ عُقَدٍ بين فَخِذَيْه وأصْلِ ذَكَرِه. وأنَّه لُمُعَجْرَمٌ إِذا كان غَليظَ الأصْل. والعُجْرُمَةُ شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ لها عُقَدٌ كهيئة الكَعَابِ تُتَّخَذُ منها القِسِيُّ، وهي العُجْرُوْمَةُ. وجَماعَةٌ من الإبِلِ كَثيرةٌ - وهي العَجْرَمَةُ - ما بين الخَمسين والمائتين إلى الثلاثمائة. والعُجْرُمُ من الرِّجَال الشَّديدُ الضّابِطُ.
والعُجَارِمُ: الجُرْدَانُ. وناقَةٌ عُجْرُمَةٌ: شَديدةٌ. وجَمَلٌ عُجْرُمٌ. وعَجْرَمَتِ الشَّجَرَةُ: أوَّلُ ما يَصيْرُ لها مِثْل حِمَّصَةٍ أيّامَ الرَّبيع.
؟؟ العُرْجُوْمُ النّاقَةُ الشَّديدةُ.
الجَعْمَرَةُ الغَليظَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ. والقَارَةُ المجْتَمِعَةُ. ويُضَمُّ الجيمُ والعَيْنُ. والجُمْعُوْرُ المكان الغَليظُ، وجَمْعُه جَمَاعِيْر. والجَمْعَرُ طِيْنٌ أصفَرُ يخرُجُ من البِئر إذا حُفِرَتْ. والجُمْعُوْرَةُ في رَأْسِ الخَشَبَة كالفَلْكَةِ. والكُوْمَةُ من الأقِطِ، وقد جَمْعَرَها أي دَوَّرَها.
الجَعْمَرَةُ أنْ يُجْمِعَ الحِمَارُ نَفْسَه ثم يَحْمل على العانِة أو غيرِها إِذا أرادَ الكَدْمَ.
مع اللام:
العَلْجَنُ النّاقَةُ الكِنَازُ اللَّحْمِ وفيها بُطْءٌ من عِظَمِها. وهي من النِّسَاء الماجِنَةُ. وناقَةٌ عُلْجُوْنٌ شَديدةٌ.
جَعْفَلْتُه جَعْفَلَةً إِذا صَرَعْته. وإِذا طَرَحْتَ الشَّيْءَ وألْقَيْتَ بعضَه على بعضٍ قُلْتَ جَعْفَلْتُه.
ورَجُلٌ جَلَعْبى العَيْنِ وامرأةٌ جَلَعْبَاءُ العَيْنِ وهي الشَّديدة
البَصَرِ، وكذلك النّاقَةُ والجَمَلُ إِذا كانَ فيهما بَقِيَّةٌ. وبَعيْرٌ جلْعَابٌ ضَخْمٌ. والجِلِعْبَانَةُ من النِّسَاء السَّيِّئَةُ الخُلُقِ الضَّيِّقَتُه.
واجْلَعَبَّتِ الإبلُ: مَضَتْ في هَوَجٍ. والرَّجُلُ: اضْطَجَعَ - وهو من الأضْداد - وكذلك إِذا دَفَعْتَه فَوَقَعَ أو أسْرَعَ ماضِياً. وإِذا اسْتَمَرَّ وتَوَجَّهَ. وسَيْلٌ مُجْلَعِبٌّ: كَثيرُ الغُثَاءِ. والجَلْعَبُ: الرَّجُلُ الجافي الكَثير الشَّرِّ. والمُجْلَعِبُّ: المُسْتَعْجِلُ الماضي، وهو أيضاً: من نَعْتِ الرَّجُلِ السَّوْءِ الشِّرِّيرِ.
وامْرأةٌ مُجَمْعَلَةُ اللَّحْمِ أي مُعَقَّدَتُه لَيْسَتْ بِمَلْسَاء. وجُمْعُلَةٌ من سَمْنٍ وعَسَلٍ قَدْرُ الجَوْزَةِ أو نحوها. والجُمَعْلِيْلَةُ من الإبِل هي النّاقَةُ الشَّديدةُ الوَثيقَةُ. وقيل هي إِذا كانتْ رازِمَةً ثم انْبَعَثَتْ.
العَلْجَمُ الطَّويلُ، والجَميعُ العَلاَجِيْمُ. النّاقَةُ الشَّديدةُ الضَّخْمَةُ عُلْجُوْمٌ. والعُلْجُوْمُ الظَّبْيُ الأدَمُ. والظَّليمُ أيضاً. والكَبْشُ. والوَعِلُ. والتّامُّ المُسِنُّ من الثَّيْران. والماءُ الكَثيرُ. والضِّفْدِع الذَّكَرُ. وقيل البَطُّ الذَّكَرُ. والظَّلْماءُ المُتَراكِمَةُ.
مع النون:
ناقَةٌ عُنْفَجِيْجٌ جافِيَةٌ.
والعُفَنْجَجُ من النّاس كُلُّ ضَخْمِ اللَّهَازم ذو وَجَنَاتٍ وألْوَاحٍ أكُوْلٍ فَشْلٍ.
العُنْبُجُ الثَّقيلُ من النّاس. والضَّخْمُ الرِّخْوُ من كلِّ شَيْءٍ، ويوصَفُ به الضَّبْعَانُ. وهو الأحْمَقُ الذي لا حَلاَوَة له، ويُقال عُنْبُوْجٌ أيضاً.
باب العين والشين
مع الصاد:
الشُّعْصُرُ الجَوْزُ البَرِّيُّ.
مع الزاي:
العَشَوْزَرُ - مِثْلُ العَشَنْزَرِ - الشَّديدُ من كلِّ شيءٍ.
عَشَوْزَلُ اسْمُ مَوْضِعٍ في شِعْرِ ابن الدُّمَيْنَةِ.
العَشَوْزَنُ العَسِرُ المُلْتَوي الخَلْقِ من كلِّ شَيْءٍ. وعَشْزَنَتُه خِلافُه. وجَمْعُه عَشَاوِن. والعَشَنْزَنُ لُغَةٌ فيه.
مع الطاء:
العَشَنَّطُ الطَّويلُ من الرّجال، والجميعُ عَشَنَّطُوْن وعَشَانِطُ. وقيل هو الشّابُّ الظَّريفُ مع حُسْنِ جِسْمٍ. وتَعَشْنَطَتِ المرأةُ زوجَها إذا تَعَلَّقَتْه لخُصُومَةٍ.
العَنْشَطُ السَّيِّءُ الخُلُقِ، ورُوِيَ بتَقْديم الشِّين على النُّون.
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
140
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir