|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 281 | ||||
|
كَهَنَ يَكْهَنُ كَهَانَةً. وفي الحديث: " ليس مِنّا مَنْ تَكَهَّنَ وتُكُهِّنَ له ". والكِهَانَةُ: الحِرْفَةُ. والمُكَاهَنَةُ: المُحَاباةُ. وكَهَنَني فلانٌ في أهلي ومالي: إذا خَلَفَكَ فيهم. وهو يَكْهَنُني ويَكْهُنُني كَهَانَةً وكُهُوناً. هكن الخارزنجي: تَهَكَّنَ الرَّجُلُ: تَنَدَّمَ. الهاء والكاف والفاء فكه الفاكِهَةُ: كلُّ الثِّمارِ، فَكَّهْتُ القَوْمَ تَفْكِيْهاً. وفاكَهْتُ القَوْمَ بمُلَحِ الكلام. والاسْمُ: الفَكِيْهَةُ والفُكَاهَةُ. والتَّفَكُّهُ: التَّعَجُّبُ، من قوله عزَّ وجلَّ: " فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون ". وقوله: " فاكِهِيْنَ " أي ناعِمِين. و " فَكِهِيْن ": فَرِحِيْنَ أشِرِيْنَ. ورَجُلٌ فَكِهٌ: مُعْجَبٌ بما هو فيه، وفاكِهٌ: يَتعجَّبُ. ونَخْلَةٌ فاكِهةٌ: مُعْجِبَةٌ، ومنه سُمِّيَتِ الفاكِهَةُ. وجاءنا بأُفْكُوهَةٍ: أي بأُعْجُوبَةٍ. وأفْكَهَتِ الناقَةُ: إذا رَأَيتَ في لَبَنِها خُثُوْرَةً مِثْلَ اللِّبَإِ قَبْلَ أنْ تَضَعَ، فهي مُفْكِهَةٌ. وأفْكَهَتْ - أيضاً - البِنْتُ: وَلَدَتْ. كهف الكَهْفُ: كالمَغَارَةِ في الجَبَل، وهو واسِعٌ، والجميع الكُهُوْفُ. وناقَةٌ ذاتُ كُهُوفٍ: من سِمَنِها وكثرةِ لَحْمِها. وتَكَهَّفَ الجَبَلُ: صارَ فيه كُهُوْفٌ. هفك مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: التَّهَفُّكُ في المَشْي: الاضْطِرابُ والاسْتِرْخاء. هكف أيضاً مُهْمَلٌ. الهَكَفُ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ أو المَشْي، ومنه بناء هَيْكَف وهو اسْمٌ. الهاء والكاف والباء كهب الكُهْبَةُ: غُبْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سَوَاداً في أَلْوانِ الإِبلِ خَاصَّةً، بَعِيْرٌ أكْهَبُ وناقَةٌ كَهْبَاءُ. هبك الهُبَكَةُ: الأحْمَقُ. وأرْضٌ هُبَكَةٌ: تَسُوْخُ فيها القَوائمُ، وانْهَبَكَتْ به الأرْضُ. وهُبَاكاتُ كَلْبٍ: مِيَاةٌ لهم. الهاء والكاف والميم همك انْهَمَكَ في أمْرِه: أي لَجَّ وتماى. مهك مَهْكَةُ الشَّبابِ: نَفْخَتُه وامْتِلاؤه، وشابٌّ مُهَمِّكٌ. والمَهْكُ: السُّرْعَةُ، مَهَكَ يَمْهَكُ: أسْرَعَ، والمُمَّهِكُ: العَدْوُ: المُنْسَحِقُ. ومَهَكَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ: إذا جَهَدَها في الجِمَاع. وتَمَاهَكَ القَوْمُ: بمعنى تَماحَكُوا ولَجُّوا. والمَمْهُوْكُ: الأملسُ المُرْتَفِعُ، والمُمَّهِكُ مِثْلُه. وانْمَهَكَ الرَّجُلُ: خَفَّ لَحْمُه. وفَرَسٌ مُمَّهِكُ اللَّبَانِ: أي واسِعٌ. وطَوِيلٌ مَهِكُ الطُّولِ: أي بَيِّنُه. وامَّهَكَ صَلا الناقَةِ: اسْتَرْخَى. والتَّمَهُّكُ: التَّحَسُّنُ في العمل، ونَقْشُ الرَّجُلِ بِيَدِه. والمَمْهُوكُ من الناس: الكَثيرُ خَطَإ الكلام. والفَحْلُ إذا ضَرَبَ فلم يُلْقِحْ قيل: مَهَكَ. كمه الكَمَهُ: العَمى الذي يُولَدُ به الإنسانُ، وهو أَكْمَهُ. وخَرَجَ فلانٌ يَتَكَمَّهُ في الأرض: لا يَدْري أينَ يَذْهَبُ، وقيل: يَذْهَبُ كالأكْمَهِ لا يُبْصِرُ. وكَلَأْ أَكْمَهُ: لا يُدْرى كيف يُتَّجَهُ له من كثرته، وهذا كَمْهَاءُ، كَلإَ. وكَمِهَ النَّهَارُ: إذا اعْتَرَضَتْ في الشَّمسِ غُبْرَة. وَكَمِهَ لَوْنُ الانسانِ: تَغَيَّرَ. وذَهَبَتْ إبِلُه الكُمَّيْهى. والكُمْهُ: - الميم جَزْمٌ -: سَمَكَةٌ طُولُها قَرِيبٌ من ذِرَاعٍ، والجميع أكْمَاءٌ. كهم كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً: إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب، وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ: بَطِيئانِ عن الغاية، وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ: إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام. والكَهْكَمُ: الكَبيرُ. وقيل: الباذِنْجَانُ. هكم الهَكِمُ: المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في الشَّرِّ. والمُتَهَكِّمُ: المُتَهَزِّئُ، والأُهْكُوْمَةُ: الاسْتِهْزَاء، وجَمْعُها أهاكِيْمُ. والتَّكَهُّمُ: حَدِيثُ النَّفْسِ، والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما يَفُوْتُكَ، والتَّرَنُّمُ، والصَّوْتُ، وتَهَكَّمْتُ: تَغَنَّيْتُ. وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ: تَهَدَّمَتْ. وتَهَكًّمَ عليه: غَضِبَ. باب الهاء والجيم الهاء والجيم والشين جهش |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 281 | ||||
|
www.eShia.ir