|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 358 | ||||
|
الخَتْمُ: الطبْعُ، خَتَمَ يَخْتِمُ خَتْماً. والخاتِمُ: الفاعِلُ. والخاتمُ: الاسمُ، والخاتام والخَيْتام مِثْلُه، ومنهم مَنْ يَهْمِزُ الخاتَمَ. والخِتَامُ: الطيْنُ الذي يُخْتَمُ على الكتاب. وخِتامُ الوادي: أقْصاه. وخاتِمَةُ السُّورة: آخِرُها. وكذلك خاتِمُ كل شَيْءٍ. وخَتَمْنا زَرْعَنا: إذا سَقَيْتَ أولَ سَقْيَةٍ، والخِتام اسْم. وخَتَمُوا على زُرُوعِهِم خَتْماً: أي سَقَوْه وهو كِرَاب بَعْدُ. والخاتَمُ: أقَل وَضَح قَوائم الفَرَس. وتسَمّى نُقْرَةُ القَفا: خاتَمَ القَفا. ويُقال للنحْل إذا مَلأ شورَتَه عسلاً: قد خَتَمَ. تخم تَخُوْمُ الأرْض - وتخُوْمٌ جَمْعٌ -: مَفْصِلُ ما بين الكُورَتَيْن والقَرْيَتَين. وذَكَرَ التْخَمَةَ في هذا الباب، ومَوضِعُها المُعتَل. وفلانٌ طَيبُ التْخُوْم: أي العُرُوْق والأصْل. وطَعائم مَتْخَمَة: يُتخَمُ منه. خمت الخَمِيْتُ: اسْمُ السمِين. متخ مُهْمَل عنده. الخارزنجي: امْتَتَخْتُ الشيْءَ من الشيْءِ: انْتَزَعْتَه، كامْتِلاخ اللجام من رأس الدابة. ومَتَخْتُ الشجرةَ: قَلَعْتَها من أصْلِها. والمَتْخُ: جَذْبُ المُتاخ من الثُّمَام وهو ما تَجْذبُ أعلاه فَيَنْجَذِب أسْفَلُه. والمَتْخُ: القَطْعُ أيضاً. ومَتَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ: أبْعَدُوا. وسِرْنا عقبة مَتُوخاً: أي بَعِيدةً. ومَتَخَ بِسَلْحِه: أي رَمى به. ومَتَخَتْ به أمُّه: أي مَصَعَتْ به عند الولادة. والمِتيْخَةُ: الدقيقُ من قُضْبان السلَم، وقيل: هي الدرةُ، وهو مَأخُوذ من مَتَخَ اللهُ رَقَبَته. ومَتَخَه بالسَّهْمِ: ضَرَبَه. ومَتَخَ فيه وَرَسخَ: واحِد. باب الخاء والظاء الخاء والظاء والنون مُهْمَلاتٌ. خنظ الخارزنجيُّ: هو يُخَنْظي بالناس ويُغَنْظي بهم: أي يُسَمعُ بهم. ورَجُل خِنْظِيَانٌ: إذا كان فاحِشاً، وكذلك المرأةُ إذا كانتْ صَخابةً سَيئةَ الخُلُق. باب الخاء والذال الخاء والذال والراء ذخر ذَخَرْتُه أذْخَرُه ذخْراً، واذخَرْتُه اذخَاراً. والإذْخِرُ: حَشِيشةٌ طَيبةُ الريح. والمَذاخِرُ: حَوَايا البَطْن، تَمَلأتْ مَذَاخِرُه. الخاء والذال واللام خذل خَذَلَ يَخْذُلُ خِذْلاناً وخَذْلاً: وهو تَرْكُ النُصْرَة. والخاذِلُ والخَذُوْل من الظباء والبَقَر الوَحْشِيةِ: التي تَخْذُل صَواحِباتها في المَرْعى. ويقولون: أنا عُذَلةٌ وأخي خُذَلةٌ وكِلانا ليس بابن أمَةٍ يُضْرَبُ مَثَلاً لِتَفاوُتِ الأمر واخْتِلافِه. الخاء والذال والنون خنذ الخِنْذِيْذُ: الخَصِي من الخَيْل. والفَحْلُ أيضاً، من الأضداد. والطَّويلُ. والبَذِيْءُ اللِّسان من الناس، والجميع الخَنَاذِيْذُ. وأطرافُ الغَيْم المُشْرِفةُ الشاخِصَةُ. ورَجُلٌ خِنْذِيَانٌ: كثير الشَرِّ. وخَنْذى بصاحِبِه: أي نَدَدَ به وشَتَمه. ورِيْحٌ ذاتُ خِنْذِيْذٍ في جَرْيِها: أي ذاتُ صَخَبٍ. وتَخَنذذَ فلانٌ: صارَ خَليعاً فاتِكاً. ويُقال للخُصيَيْن: الخُنْذُوَتانِ. والخُنْذُوَةُ من الجَبَل: الرُّكْنُ الضخْمُ، وجَمْعها خَنَاذٍ. والقِطعة من الحَبْل أيضاً. وتَركْنا الخَيْلَ خَنَاذِيَ: أي فِرَقاً. خذن مُهْمَلٌ عنده. الخارزْنجيُ: الخُذُنتَانِ: الأذُنانِ. وجَمَلٌ خُذَانِيةٌ: أي ضَخْمٌ جَلْد. نذخ أيضاً مُهْمَلٌ. الخارزنجي: نَذَخَ العَيْرُ يَنْذَخُ نَذْخاً: إذا سَعَى سَعْياً شَديداً. والإِنْذَاخُ الإِسْرَاعُ. ويُقال للرجُل الجَبَانِ: النَّوْذَخُ. الخاء والذال والفاء خذف الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ تأخُذه بَيْنَ سَبّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به. والخَذوْفُ: يُوصَف بها الدواب السرِيعةُ الخَذَنانِ في السَّيْر. ويُوْصَفُ به السمِيْنَةُ من حُمُر الوَحْش. والمِخْذَفُ - وجَمْعُه مَخاذِفُ -: عُرى المِقْرَنِ يُقْرَن بها الكِنانَةُ إلى الجَعْبَة. فخذ الفَخِذُ: مَوْصِل الوَرِكِ والساق، ويُقال فَخْذٌ أيضاً. وفُخِذَ الرجُلُ وهو مَفْخُوذ: مكسورُ الفَخِذِ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 358 | ||||
|
www.eShia.ir