|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
وفَخِذُ الرجُل: نَفَرُه من حَيه. وفَخذْتُ الحَيَ: صنفْتهم فَخِذاً فخذاً. والفَخْذَاءُ من النَساء: التي تَضْبِط الرجُلَ بَيْنَ فَخِذَيْها. والتَّفَخُذُ: التَأخُّر عن الأمْر. الخاء والذال والباء بذخ البَذْخُ: تَطاوُلُ الرَّجًل في كلامِه وافتخارُه، بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخَاً، وهو بَذّاخٌ وباذِخٌ. وكذلك الجَبَلُ الطَويل، والجميع البَوَاذِخُ والباذِخَاتُ. ويقولون: بِذِخْ؛ كما يقال بَخْ بَخْ، وبَذَخْ أيضاً. الخاء والذال والميم خذم الخَذْمً: سُرْعَةُ القَطْع. وسُرْعَةُ السَّيْرِ، فَرَسٌ خَذِمٌ، وخَذِمَ يَخْذَمُ خَذَماً. والإِخْذَامُ - أيضاً -: السُّرْعَةُ، مَر مُخْذِماً. وسَيْفٌ خَذُوْم ومخْذَمٌ: قاطِعٌ. والقِطعة خُذَامَةٌ. ورَجُلٌ خَذِمٌ ورِجال خَذِمُونَ: للطَّيِّبِ النفْس. والخَذْمَةُ: سِمَةٌ لهم بإبلهم. وهو في سِمَات الشاء: أنْ تُتْرَكَ الأذُنُ نائسَةً، شاة خَذْماء. والإِخْذَام: أنْ تَسْكُتَ على العار فلا تَنْفِيه عن نَفْسِك. ومَضَتْ خِذْمَةٌ من اللَّيل: أي قِطعةٌ. وهي الجَماعة من الناس. وخَذَمَ له من مالِه خِذْمَةً. وخِذْمَةٌ من الثَّوب: قِطعةٌ منه. باب الخاء والثاء الخاء والثاء والراء خثر خَثَرَ الشَيْءُ خُثُورةً. وخُثَارَتُه: بَقِيتُه. وأخْثَرْتُه وخَثًرْتُه. وهو خاثِرُ النَفْس. ورأيتُ خاثِرَةً من الناس: أي فِرْقةً. وفي المَثل: اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزّباد وما أدري أيُخْثِرُ أم يُذِيبُ للقَوْم يَختلِطُ عليهم أمْرُهم. خرث الخُرْثيُ من المَتَاع والغَنائم: أرْدَؤها. والخِرْثاء: النَمْل الذي فيه حُمْرة، الواحدة خِرْثاءةٌ. والخِرْثاءُ من النِّساء: الضَّخمةُ الخاصِرَتَيْن المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحم. الخاء والثاء واللام ثلخ ثَلَخَ البَقَرُ يَثْلَخُ ثَلْخاً: وهو خُرْؤه إذا خالَطَه الرُّطْبُ. خثل خَثَلَةُ البَطْن: ما بين السُّرَّةِ والعانة. والخَثْلَةُ: الضَّخمةُ البَطْن. الخاء والثاء والنون ثخن ثَخنَ الشَّيْءُ يَثْخُن ثَخَانَةَ. والرَّجُلُ الحَليم الرَّزِينُ: ثَخِيْنٌ، وكذلك الثَّوبُ. وقد أثْخَنْتُه ضَرْباً: أي أثْقَلْتَه به. وأثْخَنْتُه مَعْرِفَةً. والمُثْخَنَةُ من النَساء: الضَّخْمَةُ اللَحِيْمَةُ. واسْتَثْخَنَ منّي النَّومُ: أي غَلَبَني النَّوْمُ. خنث سُمِّيَ المُخَنَّثُ لِتَكَسًّرِه؛ كما يُخْنَثُ فَمُ السَقاء والجُوَالِق إذا عَطَفْتَه وانْخَنَثَ من قِبَل نَفْسِه. ويُقال للمُخَنَث: يا خُنَاثَةُ ويا خُنَيْثَةُ ويا خنَاثِ. والخِنْثُ: باطِنُ. الشدْق عند الأضراس من فَوْق وأسْفَل. وخَنَثَ فلانٌ لفلانٍ بأنْفِه: أي يُهْزِلُ به. ورأيتُ خِنْثاً من الناس: أي جماعةً مُتَفَرِّقِين، والجميع أخْنَاث. واخْتِناثُ القِرْبَةِ: إذا شَرِبْتَ من فيها. الخَليل: الخُنْثى من الرجال: له ما للرجُل وما للمَرْأة، ومنه اشْتقَّ المُخَنَّثُ، وسُمَيَ لِتَكَسرِهَ. الخاء والثاء والباء خبث خَبُثَ يَخْبُثُ خُبْثاً، وهو خَبِيثٌ، وبه خَبَاثةٌ. وأخْبَثَ: صارَ ذا خبْثٍ. والخابِثُ: الردِيْء من كلِّ شَيْءٍ. والخَبِيثُ: نَعْت كلِّ فاسِدٍ. والخِبْثَةُ: الزَنْيَةُ من الفُجُور. وهي الأخلاق الخَبِيثةُ أيضَاً. وأخْبَثَ الرَجُلُ: إذا صارَ أصحابُه خُبَثاء. والأخْبَثانِ: البخَرُ والسَّهَرُ، وقيل: الرجِيْعُ والبَوْل. والمَخْبَثانُ والأخابِثً والخَبَائث واحِدٌ. وغُلام خُبَاثٌ. وخَبَثُ الحَدِيدِ: ما يُذابُ بالنار فيبقى رَديئُه. ولُعْبَةٌ تُسَمّى: خُبْثةً. الخاء والثاء والميم خثم الخَثْمَةُ في أنفِ الثوْرِ: ضِخَمٌ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ. والخَثْمَةُ: غِلَظٌ وقصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً. وهو الركَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ. وناقَةٌ خَثْماءُ: مُسْتَدِيرُة الخُف مُنْبَسِطَتُه. وبه سُميَ الركَبُ لاكْتِنازِه. وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ: من أسماء الرجال. والخَيْثَمُ: مَتَاعُ المَرْأة. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir