|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 363 | ||||
|
وخامَرَه الداءُ: خالَطَ جَوْفَه. والخَمِرُ: الذي خامَرَ عَقْلَه جَهْلٌ. وخَمَرْتُ الإِناءَ: إذا غَطَّيْتَه بخِرْقةٍ أو شَيْءٍ. ودَخَلَ في خُمَار الناس وخَمَرَتِهم وخَمَرِهم: أي جَمَاعَتِهم. واسْتَخْمَرت الرجُلَ: اسْتَعْبَدْته. وأخْمِرْني كذا: أي مَلَكْني إيّاه. وخَمَرْتُه أخْمُرُه: اسْتَحْيَيْت منه. والخَمَرُ: وَهْدةٌ يَخْتَفي بها السَبُعُ. ويقولون: دَب له الخَمَرَ. وخَمَرَتِ الإبلُ في الخَمَرِ، وأخْمَرْتُها أنا: غَيَّبْتُها فيه. والخُمْرَةُ: شَيْءٌ مَنْسُوج من السًعَف. والخَمَرُ: أنْ تَخْرِزَ ناحِيَتَي المَزَادَة ثم تُعَلِّيَه بخَرَز آخَر. وخَمَّرَ اللَّبَنُ: رَكِبَتْه رُغْوَةٌ. والمِخْمَرُ: مِزْوَدٌ أو جَفْنَةٌ للعَجِين. وخَمَرَ عَليَّ الخَبَرُ: أي خَفِيَ. وخَمِرَ عَنّي: تَوارى وخَفِيَ. ويقولون: اجْعَلْهُ في سِر خَمِيرةٍ أي حَيثُ لا يَقْدِرُ عليه أحَدٌ. وأخمَرْتُ الشَّهادةَ: كَتَمْتَها. وخامَرَ الرَّجلُ المَكانَ وخمَرَ: إذا لم يَبْرَحْهُ. ومنه قَوْلُهم: خامِري أم عامِرٍ أي خالِطي. خرم الخَرْمُ: قَطْعُ الأنْفِ، والنَعْت أخْرَمُ وخَرْماء. والخَوْرَمَةُ: الأرْنَبَة. وصَخْرَةٌ فيها خُرُوْقٌ. والخَرْمُ - أيضاً -: ما خَرَمَ سَيْلٌ أو طَرِيقٌ في قُف أو رآْس جَبَل. والمَوْضِعُ مَخْرِمٌ. ويقولون: هذه يَمِيْنٌ طَلَعَتْ في المَخَارِم وهي التي تَجْعَل لصاحبها منها مَخْرَجاً. والخَرْمُ: أنْفُ الجَبَل، وجَمْعُه خُرُومٌ. وأخْرَمُ الكَتِفِ: مَحَزٌّ في طَرَفِ عَيْرِها، والجميع أخارِمُ. والأخْرَمَانِ: عَظْمانِ في الحَنَك. والأخْرَمُ من الشَعْر مَعْروفٌ. ورَجُلٌ أخْرَمُ الرأيَ: ضَعِيْفُه. واخْتَرَمَتْه المَنِيًةُ: أخَذَتْه، فاخْتُرِمَ. وذَهَبَ دَليلاً فما خَرَمَ عن الطَّرِيق: أي ما حادَ عنه. وعَيْشٌ خُرمٌ: أي ناعِم، كَلِمَةٌ عَرَبية. والخُرَّمَةُ والخُرَّمُ: نَبْتٌ كاللُوبِيَاء. والخَرْوَمَانُ: اسْم شَجَرٍ. وقيل: ما اسْوَدَّ من الشَّعِير وفَسَدَ من السنْبُل. باب الخاء واللام الخاء واللام والنون لخن سِقَاءٌ لَخِنٌ: أدِيْمَ فيه صَب اللَبَن فلم يُغْسَلْ فَتَغيرَتْ رِيْحُه. ولَخِنَتِ الجَوْزَةُ تَلْخَنُ لَخَناً: فَسَدَتْ، وكذلك الأدِيمُ إذا لم يصلحْ للدَبَاغ. والألْخَن واللَّخْنَاءُ: اللَذانِ لم يُخْتَنا. نخل النَّخْلَة: جَمْعُها نَخْل ونَخِيْلٌ وُنخْلانٌ. وبِنْتُ نُخَيْلَةَ: التَّمْرُ. والنَخْلُ: تَنْخِيْلُكَ الدَّقِيْقَ بالمُنْخُل، نَخَلْتُ وانْتَخَلْتُ. وتَنْخِيل الثَّلْج والوَدْق. وَالانْتِخال: الاختيار لنفسِكَ أفْضَلَه، وهو التَنَخل. ونُخَيْلَةُ: مَوضِعٌ بالبادِيَة. وكذلك نَخْلٌ. وبَطْنُ نَخْلَةَ: بالحِجاز. والنخِيْلَةُ: الطبِيعة، وجَمْعُها نَخِيل. والنصِيحة أيضاً، نَخَلْتُ له النصيحةَ. والناخِلَةُ: الخالِصُ من كل شَيْءٍ. والنخْلُ: ضَرب من الحُلي. الخاء واللام والفاء لخف اللَخَافُ - واحِدُها لَخْفَة -: وهي حِجارة بِيْضٌ رِقَاق. واللخِيْفَة: الخَزِيْرَة. واللَخْفَةُ: الاست. واللخْفُ: الضرْبُ الشَدِيد. ولَخَفَه بالمِيْسَم: إذا أوْسَعَ وَسْمَه. واللخْفَةُ: سِمَةٌ. خلف الخَلْفُ: ضِدُّ قُدّام. وحَدُ الفَأس، فأسٌ ذات خَلْفَيْن، والجميع الخُلُوف. والقُرُوْنُ من الناس، وجَمْعُه خُلُوْفٌ. وخَلَفُ سُوءٍ بعد أبيه، وكذلك كلُّ فاسِدٍ، وفي المَثَل: سَكَتَ ألْفَاً ونَطَقَ خَلْفاً. والقومُ يَذْهَبُون من الحَيَ يَسْتَقُون، تقول: أتَيْناهم وهُمْ خُلُوف - أي غَيَبٌ - ونساؤهم شُهُود. والخُلُوْفُ: المُتَخلَفُون أيضاً، وهو من الأضداد. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 363 | ||||
|
www.eShia.ir