|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 447 | ||||
|
والقَصْمَةُ: مِرْقاةُ الدَّرَجَةِ. والقَصَمُ في السَّيْفِ: فُلُولٌ.والأقْصَامُ: أصُولُ المَرْتَع، واحِدُها قِصْمٌ. والقَصَمُ: بَيْضُ الجَرَادِ، مَقْلُوبُ قَمَص. وشاةٌ قَصْمَاءُ: مَكْسُورةُ القَرْنِ الخارج. قمص القُمَاصُ: النَّزَوَانُ وقِلَّةُ الاسْتِقْرارِ. والقَلِقُ يأْخُذه القُمَاصُ. والقِمَاص - بالكَسْر -: النِّفَارُ والفَزَعُ. وفي المَثَل: " ما بالعَيْرِ من قِمَاصٍ " أي هو ذَلِيْل لا يَمْتَنِعُ على مَنْ يُرِيدُ ظُلْمَه. والقَمَصُ: ذُبابٌ صَغيرٌ يكونُ فوقَ الماء، الواحدة قَمَصَةٌ. والجَرَادُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ من بَيْضِه يُسَمّى: قَمَصاً. والقَمِيْصُ: معروف، يُذَكَّرُ ويُؤنَث. وقَمِيْصُ القَلْبِ: شَحْمَةٌ بَيْضاء قد غَشِيَتْه. والقَمَامِيْصُ: الجَرَادُ. صمق مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: الصَّمَقَةُ من اللَّبَن: مِثْلُ الصَّقْرَةِ وهي التي ذَهَبَ طَعْمُها. وماءٌ مُصْمِقٌ، ولَبَنٌ كذلك. والإصْمَاقُ: الخُبْثُ. والمُصَمِّقُ: القائمُ الذي لا يأْكُلُ ولا يَشْرَبُ فهو مُتَحَيِّرٌ. وأصْمَقْتُ البابَ: أغلَقْتُه، وقيل: رددْتُه وأوْثَقْتُه. باب القاف والسين القاف والسين والطاء قسط القُسْطُ: عُودٌ هِنْديٌّ. والرِّجْلُ القَسْطاءُ: في ساقِها اعْوِجاجٌ. والقَسَطُ: ضِدًّ الفَحَج. والقُسُوطُ: المَيْلُ عن الحَقِّ. والإقْسَاطُ: العَدْلُ في القِسْمَة والحُكْم. والقِسْطُ: الحِصَّةُ والنَّصِيبُ. واقْتَسَطُوا الشَّيْءَ بَيْنَهم: اقْتَسموه على القِسْطِ والعَدْل. وقيل: القِسْطُ نِصفُ صاعٍ، وجَمْعُه أقْسَاطٌ. والقُسْطاسُ: هو أقْوَمُ المِيزانِ. وقيل: هو الشاهِيْنُ. والقاسِطُ: اليابسُ القاسي، وكذلك المُقْسَطُ. وأقْسَطَتِ الرًّيْحُ العِيدانَ: أيْبَسَتْها. سقط السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ: في الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ. ويُقال: سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أمِّه، ولا يُقال وَقَع. ومَسْقِطُه: حيْثُ وُلدَ. وسِقْطُ النارِ: مَكْسُور، ويُفْتَحُ أيضاً. وسَقَطُ البَيْتِ: مَتاعُه، والجميع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَيْع بَياعُهُ سَقّاطٌ. وهو - أيضاً -: الخَطَأ في الكِتاب والحِساب، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ يَسْقطُ فلا يُعْتَدُّ به من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم. والساقِطَةُ: اللَئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه، وكذلك الساقِطُ. والمَرْأةُ الدِّنِيَّةُ الحَمْقاءُ: سَقِيطَة. والسُّقَاطات من الأشياء: ما يُتَهاوَنُ به. وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ: أي تَلَقَّطْتُه. وأسْقَاطٌ من الناس: أخْلاطٌ. ويقولون: " لكُلَ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ ". وفي هذا الأمر مسقطة: أي سُقُوطٌ. وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه: إذا نَفَذَها. ويقولون: " سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ ". وسُقِطَ في يَدِه نَدَامَةً. والسِّقَاطُ: أنْ يكونَ الإنسانُ مَنْكُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْي والعَدْ وِ. ومَسْقِطُ الرَّمْل: حَيْثُ يَعُودُ إليه طَرَفُه، وسَقْطُه وسِقْطُه كذلك؛ وسُقْطُه. وسِقْطُ السَّحاب: إذا رُئيَ طَرَفٌ منه كأنَّه ساقِطٌ على الأرض في ناحِيَةِ الأفُق. وسِقْط جَنَاحَي الظَّلِيم والخِبَاءِ. والسَّقِيْطُ: الصَّقِيْعُ والجَلِيْدُ. طسق الطَّسْقُ: مِكْيالٌ. وما يَوْضَعُ على الجُرْبانِ من الخَرَاج. القاف والسين والدال قسد القِسْوَدُّ: الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ القَوِيُّ. دسق الدَّسَقُ: امْتِلاءُ الحَوْض حتّى يَفِيْضَ من جَوانِبِه، أدْسَقْتُ الحَوْضَ فَدَسِقَ. والدَّيْسَقُ: اسْمُ الحَوْض المَلآنِ، يُقال: أدْسَقَ. والسَّرَابُ يُسَمّى دَيْسَقاً. والدَّيْسَقُ: الطَّسْتُخانُ والطَّبَق الصُفْرِيُّ. والأبيضُ من كل شَيْءٍ، ومنه اشتقاق طارِق بن دَيْسَقٍ. والدُّوَاسِقُ: من الأسماء. والأدْسَقُ: الأفْوهُ، والأنْثى دَسْقَاءُ. قدس القُدْسُ: تَنْزِيْهُ اللَّهِ عًزّ وجلَّ، وهو القُدُّوْسُ المُقَدَّسُ: المُطَهَّرُ. ورُوْحُ القُدُس: جَبرئيلُ عليه السَّلامُ. ورُوْحُ القُدْس: العِصْمَةُ والتَّوفيقُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 447 | ||||
|
www.eShia.ir