|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 459 | ||||
|
وما أطْبَقَه لكَذا: أي ما أحْذَقَه. وأصلُه من طَبَّقَ الرَّجُلُ المَفْصِلَ: أي أصابَ وَجْهَ الأمْرِ. ويُقال: طَبَّقَ الحِمَارُ: وَثَبَ. وإذا وَلَدَتِ الغَنَمُ بعضُها في إثرِ بعضٍ قيل: وَلَدَتْها طَبَقَةً وَطَبَقاً. وكُتُبُه إلَيَّ طَبَقَةٌ: أي مُتَواتِرَةٌ. والطِّبْقَةُ من حَبائل الطَّيرِ: نَحْوُ الفَخِّ، وجَمْعُها طِبَقٌ. ويقولون: طَبِقَ يَفْعَلُ كذا: في معنى طَفِقَ يَفْعَلُ. والطَّبَقُ: ظَهْرُ فَرْج المَرْأةِ؛ تَشْبيهاً. وبِئْرٌ ذاتُ طابَقٍ: إذا كانَ فيها حُرُوفٌ نادِرَةٌ. قبط القِبْطُ: هم بُنْكُ مِصْرَ، والنّسْبَةُ اليهم قِبْطِيٌ. والقُبْطِيَّةُ: ثياب بِيْضٌ من كَتَّانٍ، والجميع قَبَاطِيٌّ. والقُبَّيْطُ: الناطِفُ، ورُبَّما قالوا قُبَّيْطى. والقابِطُ: العابِسُ الوَجْهِ، هو يَقْبِطُ. بقط مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: البُقّاطُ: قِشْرُ الهَبِيدِ. والبُقَاطُ - مُخَفَّفٌ -: قَبْضَةٌ من الأقِطِ. وبها بُقَطٌ من مَرْتَعٍٍ: أي عُشْبٌ وبَقْلٌ مُتَفَرِّقٌ. وهم بَقَطٌ: أي مُتفرِّقُونَ. وفي المَثَل: " بَقِّطِيْهِ بِطِبِّكِ " أي فَرِّقِيه برِفْقِكِ. وأعطاني حَقّي مُبَقِّطاً. والتَّبْقِيْطُ في الكلام والمَشْي: الإِسْرَاعُ. وتَبَقَّطْتُ الخَبَرَ: أخَذْتُه شَيْئاً شَيْئاً. وبَقَّطْتُه بكلامٍ: بَكَّتُّه به. القاف والطاء والميم قطم فَحْلٌ قَطِمٌ، وقد قَطِمَ يَقْطَمُ قَطَماً: وهو شدَةُ اغْتِلامِه، والجميع القُطُمُ. والقِطَمُّ والقِطْيَمُّ من الفُحُول: الصَّؤولُ. ومِقْطَمُ البازي: مِخْلَبُه. والقَطِيْمَةُ من الألبانِ: نَحْوُ السامِطِ المُتَغَيرِ الطَّعْم. والكِسْرَةُ. والحَفْنَةُ من الطَّعام وغيرِه. وقَطَمْتُ الشَّيْءَ أقْطِمُه: إذا ذُقْته. وقَطَمَ الفَصِيْلُ النَّبْتَ بمُقَدَّم فيه. والمَقْطَمُ: المَذَاقُ. والقَطْمُ: العَضُّ بأطْرافِ الأسنان. والقَطْعُ أيضاً. وقَطَام مَعْدُوْلٌ عنه. والقَطَامِيُّ: من أسْماء الشاهِين. والحَدِيدُ البَصَرِ. والسامي الرّافِعُ رَأْسَه إلى الصَّيْدِ. ويُقال للصَّقْر: قُطَامى - على سُلامى -. وقَطَّمَ الرَّجُلُ بَيْنَ عَيْنَيْه: أي قَطَّبَ. والقَطِمُ: الغَضبَانُ من الناس. مقط المِقَاطُ: حَبْلٌ صَغِيرٌ قَصِيرٌ يَكادُ يَقُومُ من شِدَّةِ إغارَتِه، والجميع المُقطُ. والمَقْطُ: الضَّرْبُ بالحَبْل الصَّغِيرِ. والمَقّاطُ: أجيْرُ الكَرِيِّ في طَرِيق مكَّةَ. والمَقْطُ: الضًّرْبُ بالكُرَةِ على الأرْض ثم تَأْخُذها. والماقِطُ: مَوْلى المَوْلى. والذي لا يَتَحَرَّكُ هُزَالاً، مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطاً. والمَقِطُ: الذي يُولَدُ لسِتَّةِ أشْهُرٍ أو سَبْعَةٍ. ومَقَطْتُ صاحِبي مَقْطاً: وهو أنْ تَبْلُغَ إليه في الغَيْظ. ومَقَّطْتُه تَمْقِيطاً: صَرَعْتَه. والمَقْطُ: القَتْلُ من ضَرْبٍ ليسَ فيه دَمٌ. قال: ومنه الماقِطُ في الحَرْب. ومَقَطَه بالأيْمانِ مَقْطاً: إذا حلَفَه. والمَقْطُ خَيْطٌ يُصْطادُ به الطّيورُ، والأمْقَاطُ جَماعَةٌ. ومَقَطَه الشَّيْءَ أي جَرَّعَه. قمط القَمْط: شَدٌّ كشَدِّ الصَّبِيِّ في المَهْدِ، يُلَفُّ عليه القِمَاطُ وهي الخِرْقَةُ العَرِيْضَةُ التي تُلَفُّ على الصَّبِيِّ. وسِفَادُ الطيْرِ كلِّه: قِمَاطٌ، يُقال: قَمَطَها قَمْطاً. والقَمّاطُ: اللِّصُّ. ووَقَعْتُ على قِمَاطِ فلانٍ: إذا فَطَنْتَ له بِتُؤدَة. والقَمْطُ: الأخْذُ، ومنه سُمِّيَ قَمّاطُ الثِّياب. وقَمَطْتُ الشَّيْءَ: ذُقْته. وقَمَطْتُ الإِبلَ: أي قَطَرْتَها بَعْضَها على بَعْضٍ. وقَمَطَها: أي جامَعَها. مطق التَمَطُّقُ: أنْ يُلْصِقَ الرَّجُلُ لِسَانَه بالغارِ الأعلى فَتَسْمَعَ له صَوْتاً. والمَطَقُ: داءٌ يُصِيْبُ النَّخْلَ. وثَمَرَةٌ لها مَطْقَةٌ: أي حَلاَوَة باب القاف والدال القاف والدال والتاء قتد القَتَدُ: من أدَوَاتِ الرَّحْل، والجميع الأقْتَادُ والقُتُوْدُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 459 | ||||
|
www.eShia.ir