|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 468 | ||||
|
القَذْفً: الرَّمْيُ من كُلِّ شَيْءٍ. والشَّتْمُ. وسَبْسَبٌ وبَلْدَةٌ قَذَفٌ وقَذُوْفٌ. والقَذَفُ: الناحِيَةُ، والقُذُفَاتُ جَمْعٌ. ويُقال للمَنْجَنِيقِ: قُذّافٌ. وناقَةٌ مَقْذُوْفَةٌ: كأنَها رُمِيَتْ باللَّحْم. وقُذْفا الشَيْءِ: طَرَفاه. والقُذُفاتُ: ما أشْرَفَ من رؤوسِ الجِبال، واحِدَتُها قُذْفَةٌ. والقِذَافُ: الناقَةُ السرِيْعَة في سَيْرِها. وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ: سَرِيْعُ الرّكْض. وقَرَبٌ قَذّافٌ: بمنزلة بَصبَاصٍ. والقَذِيْفَةُ: سَحَابَةٌ تَنْشَأ من قِبَل العَيْنِ. والقُذَفُ: الغُرَفُ، واحِدَتُها قُذْفَةٌ. القاف والذال والباء مهْمَلٌ عنده. بذق الخارزنجيُ البَيْذَقُ: الدَّلِيْلُ في السَّفَر، والبذق أيضاً، وجَمْعُه بُذُوْقٌ. وقيل: هو القَصِيرُ الخَفِيْفُ. والمُبَذِّقَةُ: الذي كلامُه أفْضَلُ من فِعْلِه. وبَيْذَقُ الشّطْرَنْج مَعْروفٌ، مُعَرَّبٌ. قبذ قُبَاذُ: اسْمُ أبي كِسْرى، وهو عَجَمِيٌّ. القاف والذال والميم مذق رَجُلٌ مَذّاقٌ مَذِقٌ: أي مَلُوْلٌ، يَمْذق الوُدَّ: أي لا يُخْلِصُه. والمذق: خَلْطُ الماءِ واللَّبَنِ، مَذَقْتُه، وهو مَذْقٌ ومَذِيْقٌ. وامْتَذَقَ فلانٌ: شَرِب المَذِيقَ. قذم القُذَمَة: الكُثْبَةُ من اللَّبَنِ. وسُئلَتِ ابْنَةُ الخُسِّ عن اليَنَمَة فقالتْ: شَحمةٌ وقُذَمَةٌ. ورَجُلٌ قِذَمٌّ: إذا كانَ سَيِّداً يُعْطي المالَ الكَثيرَ، وهو مِنْ: قَذَمَ له المالَ: أي أعْطاه. والقِذَمُّ: الشَّدِيدُ السَّرِيعُ. وانْقَذَمَ عليه: انْصَبَّ عليه. باب القاف والثاء القاف والثاء والراء قرث القَرِيْثاءُ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ سَرِيْعُ النَّفْض، والقَرَاثاءُ مِثْلُه. وقَرَثَني الأمْرُ وكَرَثَني: واحِدٌ. واقْتَرَثَتِ البُسْرَتانِ والثَّلاثُ: يعني اجْتِماعَها ودُخُولَ بعضِها في بعضٍ. ثقر التِّثَقُّرُ: التَّرَدُد. والجَزَعُ. القاف والثاء واللام قثل القِثْوَلّ: الثَّقِيلُ من الرِّجال العَيِي الفَدْمُ، وجَمْعُه قَثَاوِلَةٌ. وعِذْقُ النَّخْل المُسْتَرْخي الضخْمُ. وأعْطَيْتُه قِثْوَلاً من اللَّحْم: أي عضواً منه. لثق اللَّثَقُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الذي قد لَثِقَ بالماء وابْتَلَّ. وهو - أيضاً -: ماءٌ وطِيْنٌ مُخْتَلِطٌ، والواقِعُ فيه لَثِقٌ. ثقل الثِّقَلُ: مَصْدَرُ الثَّقِيل، ثَقُلَ الشَّيْءُ يَثْقُلُ ثِقَلاً، وثَقَّلْتُه: رَزِّنْتُه، ودِينارٌ ثاقِل. والتِّثَاقُلُ: من التَّباطُؤ. وَلأطَأنَه وَطْأةَ المُتَثاقِل. والمُسْتَثْقَلُ: الثَّقِيلُ من الناس. والذي اسْتُثْقِلَ نَوْماً. والثقْلَةُ: نَعْسَة غالِبَةٌ. والأثْقَال: الأثامُ. والمُثْقَلُ: الذي حُمِلَ عليه فوق طاقَتِه من الحِمْل. والذي أثْقَلَه المَرَضُ والدَّيْنُ. وهو - أيضاً -: البَطِيْءُ من الدَّوَابِّ. والمُثْقَلَةُ في قَوْل اللَّهِ عزَّ وجل: " وإنْ تَدع مُثْقَلَةٌ إلى حِمْلِها " هي حامِلَةٌ أوْزَاراً وخَطَايا. والثَّقَلُ: مَتَاعُ المُسافِرِ وحَشَمُه، والجميع الأثقال. والثَّقِلَة: أثقالُ القَوْم - بالكَسْر -، واحْتَمَلَ القَوْمُ بِثِقْلَتِهم. والثَّقَلَةُ: ما تَجِدُه من الثِّقَل على فُؤادِك. وامْرَأةٌ ثَقَالٌ: ذاتُ مأكِمٍ وكَفَلٍ. والمِثْقَالُ: وَزْنٌ مَعْلُومٌ قَدْرُه. ومِثْقَالُ الشَّيْءِ: مِيزانُه، وثَقُلَ الشًيْءُ: وَزَنَ. والمُثَقَّلَةُ: الحَجَرُ من الرُّخَام. وثاقِلٌ: اسْمُ بَلَدٍ. القاف والثاء والنون نقث نَقَثَ الأرضَ بيَده يَنْقُثُ نُقُوثاً: إذا أثارَها. والنَّقْثُ: الحَفْرُ. ومًرّ الفَرَسُ يُنْقِثُ إنْقاثاً. وتُرَابُ البِئْرِ: النَّقِيْثَةُ. ونَقَثُوا عن الأمْرِ: بَحَثُوا عنه، وانْتَقَثُوا. وقَوْلُ امْرَأةِ أبي زَرْعٍ: " ولا تَنْقُلُ مِيْرَتَنا تَنْقِيثاً " يَعْني الطَّعامَ لا تَأْخُذُه فَتَذْهَبُ به. وقيل: هو الإسْرَاع في السيْرِ والنَّقَلانِ، من قولهم: خَرَجْتُ أنْقُثُ وأنْتَقِثُ وأتَنَقَثُ. ونُقَاثُ: من أسماء الضَّبُع. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 468 | ||||
|
www.eShia.ir