|
||||
| نام کتاب : المطلع على ألفاظ المقنع نویسنده : البعلي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
قوله: "أو استمنى" قال الجوهري: استمنى: استدعى خروج المَنِيِّ. قوله: "أَوْ مَذي"[1] تقدم في باب إزالة النجاسة[2]. قوله: "أو كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَنْزَلَ" إذا أنزل المني بتكرار النظر، أفطر، وإن أنزل مذيًا[3] لم يفطر في الصحيح من المذهب. قوله: "أو قَطَرَ في إِحْلِيلِه" مخفف الطاء. قال الجوهري: قطرا الماء وغيره يقطر، وقطرته أنا، يتعدى ولا يتعدى. قال: والإحليل: مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع والثدي[4]. قوله: "أو احتَلَمَ" أي: أنزل في نومه مَنْيًا. والحلم، والحلم بوزن عشر وعشر، ما يراه النائم. لكن غلب اسم الرؤيا على الخير، والحلم على الشر. قوله: "ذَرَعَهُ القَيْءُ". قال الجوهري: ذرعه القيء، أي: غلبه وسبقه. قوله: "فَلَفَظَهُ" "بفتح أوله وثانيه" أي: رَمي به[5] والله سبحانه وتعالى أعلم. باب ما يُكْرَهُ وما يُسْتَحَبُّ قوله: "يَجْمَعُ رِيْقَهُ" الريق: الرضاب: وهو ماء الفم. [1] في "ط": أو أَمْذى. [2] انظر ص "54". [3] المَذْيُ: ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل وفيه الوضوء. انظر "المقنع". [4] عبارة: من الضرع والثدي: زيادة من الصحاح. [5] ما بين الرقمين زيادة من "ط". |
||||
| نام کتاب : المطلع على ألفاظ المقنع نویسنده : البعلي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir