|
||||
| نام کتاب : المطلع على ألفاظ المقنع نویسنده : البعلي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
فأحد الأقوال السبعة ما ذكر، وهو مذهب زيد. والثاني: مذهب الصديق رضي الله عنه: للأم الثلث، والباقي للجد. والثالث: مذهب علي رضي الله عنه: للأخت النصف، وللأم الثلث، وللجد السدس. والرابع: للأخت النصف وللأم ثلث ما بقي، وما بقي للجد. والخامس: عن ابن مسعود رضي الله عنه أيضًا: للأخت النصف، والباقي بين الجد والأم نصفين، فيكون من أربعة. والسادس: عن ابن مسعود أيضًا، للأم السدس والباقي للجد. والسابع: مذهب عثمان رضي الله عنه: المال بينهم على ثلاثة. قوله: "لِكَثْرَةِ اختلاف الصَّحَابَةِ": قال أبو السعادات: وجمع: صاحب، ولم يجمع فاعل على فعالة إلا هذا، ويجمع صاحب على صحب، كراكب، وعلى صحاب: كجائع وجياع، وعلى صحبة "بضم الصاد": كفارةٍ وفرهةٍ، وعلى صحبان: كشاب وشبانٍ. والأصحاب: جمع صحبٍ، كفرخ , أفراخ، وجمع الأصحاب: أصاحيب، وقد تقدم في باب: جزاء الصيد[1]. قوله: "عَادٌّ" هو فاعل من عد يعد: إذا حسب فيحسبون عليه إخوة الأب بوراث، وكذلك الجد في صورة العمل، ولا يعطى ولد شيئًا. قوله: "إذا تحاذين" أي: كان بعضهن حذاء بعض، قال الجوهري: حاذاه إذا صار بحذائه. قوله: "جَدَّةٌ ذات قرابَتَيْنِ" صورتها: أن يتزوج ابن ابن المرأة ببنت [1] ما بين الرقمين ليس في "ط". |
||||
| نام کتاب : المطلع على ألفاظ المقنع نویسنده : البعلي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
www.eShia.ir