|
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
فترم وداء يُصِيب الْكَلْب فِي رَأسه فيكوى مِنْهُ بَين عَيْنَيْهِ (الجحمة) النَّار الشَّدِيدَة التأجج (الجحمة) الجحمة (ج) جحم (الْجَحِيم) الجحمة وَاسم من أَسمَاء جَهَنَّم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بنيانا فألقوه فِي الْجَحِيم} (الجحمرش) من النِّسَاء الثَّقِيلَة السمجة والعجوز الْكَبِيرَة وَمن الْإِبِل الْكَبِيرَة السن (ج) جحامر (جحن) جحنا ضيق على عِيَاله فقرا أَو بخلا (جحن) جحنا وجحانة سَاءَ غذاؤه وبطؤ نموه فَهُوَ جحن وَفِي الْمثل عجب من أَن يَجِيء من جحن خير يضْرب للقصير لَا يَجِيء مِنْهُ خير (أجحن) على عِيَاله جحن (جحن) جحن (الجحن) النبت المعطش الضَّعِيف (جحا) بِالْمَكَانِ جحوا أَقَامَ وَالشَّيْء استأصله (اجتحى) الشَّيْء جحاه (جحا) رجل تُضَاف إِلَيْهِ حكايات مضحكة وَهُوَ أَبُو الْغُصْن دجين بن ثَابت (جخ) بِرجلِهِ جخوا نسف بهَا التُّرَاب وَفِي صلَاته رفع بَطْنه وَفتح عضديه فِي السُّجُود وَفِي الحَدِيث أَنه كَانَ إِذا سجد جخ (جخا) بِرجلِهِ جخرا نسف بهَا التُّرَاب والكوز كَبه (جخى) الشَّيْخ انحنى وَالرجل فِي سُجُوده فتح عضديه وعَلى المجمر تبخر وَمَال عَن الاسْتقَامَة والاعتدال وَاللَّيْل أدبر والنجوم مَالَتْ للمغيب والكوز مَال (تجخى) الْكوز انكب وَالرجل على المجمر تبخر (جَدب) الْمَكَان جدبا يبس لاحتباس المَاء عَنهُ وَالشَّيْء عابه وذمه وَفِي الحَدِيث (جَدب لنا عمر السمر بعد عتمة) (جَدب) الْمَكَان جدبا جَدب (جَدب) الْمَكَان جدوبة جَدب فَهُوَ جَدب وجديب وَهِي جَدب وجدبة وجدوب (أجدب) الْمَكَان صَار جدبا وَيُقَال أجدبت السّنة صَار بهَا جَدب وَالْقَوْم أَصَابَهُم الجدب وَفِي الْمثل (من أجدب انتجع) يضْرب للمحتاج وَالْأَرْض وجدهَا جدبة وَفُلَانًا نزل بِهِ فَلم يقره وَإِن كَانَ مخصبا (جادبت) الْإِبِل الْعَام كَانَ عامها محلا فَصَارَت لَا تَأْكُل إِلَّا حطام الْمُدعى الْقَدِيم وَمَا بلي من الهشيم (تجدبه) استثقله (الأجدب) من الْأَمْكِنَة الْيَابِس لاحتباس المَاء عَنهُ (ج) جَدب (المجداب) الأَرْض الَّتِي لَا تكَاد تخصب (ج) مجاديب (اجتدث) اتخذ جدثا (الجدث) الْقَبْر (ج) أجداث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنفخ فِي الصُّور فَإِذا هم من الأجداث إِلَى رَبهم يَنْسلونَ} (الجدجد) الأَرْض الصلبة المستوية (الجدجد) حَيَوَان كالجراد يصوت بِاللَّيْلِ وبثرة تخرج فِي أصل الحدقة (ج) جداجد (جدح) السويق وَغَيره فِي المَاء وَنَحْوه جدحا خلطه وحركه وخوض فِيهِ بالمجدح وَفِي الْمثل (جدح جُوَيْن من سويق غَيره) يضْرب لمن يتوسع فِي مَال غَيره ويجود بِهِ وَالشرَاب خوض فِيهِ بالمجدح (أجدح) السويق جدحه (جدحه) جدحه (اجتدح) السويق جدحه (المجدح) خَشَبَة فِي رَأسهَا خشبتان معترضتان يساط بهَا الشَّرَاب (ج) مجاديح (جد) جدا عظم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا مَا اتخذ صَاحِبَة وَلَا ولدا} وَفِي الحَدِيث (تبَارك اسْمك وَتَعَالَى جدك) وَصَارَ ذَا حَظّ وَفُلَان جدا لم يهزل وَفِي الْأَمر اجْتهد وَالشَّيْء جدة حدث بعد أَن لم يكن وَصَارَ جَدِيدا وَالشَّيْء جدا وجدادا قطعه فَهُوَ مجدود وجديد وَيُقَال جد النّخل قطع ثمره (جد) بالشَّيْء جدا ناله يُقَال جددت بِالْخَيرِ والثدي أَو الضَّرع جددا يبس فَهُوَ أجد وَيُقَال جدت الشَّاة وَنَحْوهَا قل لَبنهَا ويبس ضرْعهَا فَهِيَ جداء (ج) جد (جد) كَانَ لَهُ حَظّ فَهُوَ مجدود (أجد) فلَان صَار ذَا جد واجتهاد وسلك الجدد وَفِي الْأَمر اجْتهد وَالطَّرِيق صَار جددا وَالنَّخْل حَان جداده وَالشَّيْء أحدثه وَيُقَال أجد ثوبا لبس ثوبا جَدِيدا وَمِنْه أبل وَأَجد وَاحْمَدْ الكاسي وَالسير أسْرع فِيهِ وَأمره بِكَذَا أحكمه (جاده) فِي الْأَمر خاصمه (جدد) الشَّيْء صيره جَدِيدا وَيُقَال جدد الْعَهْد وثوبا لبسه جَدِيدا (تجدّد) الشَّيْء صَار جَدِيدا والضرع ذهب لبنه (استجد) الشَّيْء صَار جَدِيدا وَالشَّيْء استحدثه وصيره جَدِيدا (الأجد) من الأعوام الماحل والأجدان اللَّيْل وَالنَّهَار (الجادة) وسط الطَّرِيق وَالطَّرِيق الْأَعْظَم الَّذِي يجمع الطّرق (ج) جواد (الجداد) أَوَان قطع ثَمَر النّخل (الجدادة) جدادة النّخل وَغَيره |
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
www.eShia.ir