|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
[عشش] وَمن معكوسه: عش الطَّائِر وَهُوَ مَا جمعه من حطام الشّجر وباض فِيهِ. ونخلة عشة إِذا عطشت وضعفت فقصر سعفها. وَسُئِلَ رجل من الْعَرَب عَن نخل فَقَالَ: عشش من أعاليه وصنبر من أسافله. وَشبه بذلك فَقيل: امْرَأَة عشة إِذا كَانَت ضئيلة الْجِسْم. (ش غ غ) أميت شغ أَي دق وَألْحق بالرباعي. [غشش] وَمن معكوسه: غش يغش غشا وَالِاسْم الْغِشّ. وَفِي الحَدِيث: لَيْسَ منا من غَشنَا. (ش ف ف) شفه الْحبّ يشفه شفا إِذا لذع قلبه. وشف المَاء يشفه شفا إِذا استقصى شربه كَقَوْلِهِم: ارتشفه ارتشافا. وَمثل من أمثالهم: لَيْسَ الرّيّ عَن التشاف أَي لَيْسَ يرْوى باشتفافه كل مَا فِي الْإِنَاء. وَأوصى رجل من الْعَرَب وَلَده فَقَالَ: إِذا شربتم فأسئروا فَإِنَّهُ أجمل أَي أَبقوا فِي الْإِنَاء من المَاء إِذا شربتم وَهُوَ من السؤر. والشف: الثَّوْب الرَّقِيق الَّذِي يسْتَشف مَا وَرَاءه. والشف: الزِّيَادَة. يُقَال: هَذَا أشف من هَذَا أَي أَكثر مِنْهُ. قَالَ الحطيئة // (طَوِيل) //: (وَهل يخلدن ابْني جلالة مَالهم ... وحرصهما عِنْد البياع على الشف) أَي على الزِّيَادَة. والشفة ترَاهَا فِي بَابهَا إِن شَاءَ الله. والشفيف: شدَّة الْحر وَقَالَ قوم: بل شدَّة لذع الْبرد. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (ونقري الضَّيْف من لحم غريض ... إِذا مَا الْكَلْب أَلْجَأَهُ الشفيف) وَبَقِي فِي الْإِنَاء شفافة إِذا بَقِي فِيهِ الشَّيْء الْقَلِيل. [فشش] وَمن معكوسه: فش الوطب يفشه فَشَا إِذا استخرج مِنْهُ الرّيح بعد نفخه. وَيُقَال للرجل الغضبان: لأفشنك فش الوطب أَي لأخْرجَن غضبك. وفشيشة: لقب حَيّ من الْعَرَب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (ذهبت فشيشة بالأباعر حولنا ... سرقا فصب على فشيشة أبجر) قَالَ أَبُو بكر: يُرِيد أبجر بن جَابر الْعجلِيّ أَبَا حجار بن أبجر. وَامْرَأَة فشوش: نعت مَكْرُوه إِذا كَانَ يخرج مِنْهَا ريح عِنْد الْجِمَاع. قَالَ الراجز - هُوَ رؤبة -: (مهلا بني النجاخة الفشوش ... ) (من مسمهر لَيْسَ بالفيوش ... ) النجاخة: الَّتِي ينجخ مِنْهَا المَاء عِنْد الْجِمَاع. والناجخة: صَوت جري المَاء. ويروى: وازجر بني النجاخة. وللفاء والشين مَوَاضِع فِي المكرر ترَاهَا إِن شَاءَ الله. (ش ق ق) شققت الشَّيْء أشقه شقا. وكل قِطْعَة مِنْهُ شقة يجمع ذَلِك الثَّوْب والخشبة وَمَا أشبههما. وجئتك على شقّ أَي على مشقة. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم وَهُوَ قَوْله جلّ وَعز: {إِلَّا بشق الْأَنْفس} والشقة: الْبعد. والشقة: السبيبة من الثِّيَاب المستطيلة. والمشاقة: الْعَدَاوَة. وَفرس أشق وَالْأُنْثَى شقاء وَهِي الْبَعِيدَة مَا بَين الْفروج. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
www.eShia.ir