|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 139 | ||||
|
ووصفت امْرَأَة من الْعَرَب فرسا فَقَالَت: شقاء مقاء طَوِيلَة الأنقاء. والشقيق: الثور الفتي السن إِذا تمّ شبابه. وَأنْشد // (طَوِيل) //: (أَبوك شَقِيق ذُو صياص مذرب ... وَإنَّك عجل فِي المواطن أبلق) وشق الكاهن: رجل مَعْرُوف. والشقاق: المعاداة والمغالظة شاققته مشاقة وشقاقا. وشقيق الرجل: أَخُوهُ كَأَنَّهُ شقّ نسبه من نسبه. وللشين وَالْقَاف مَوَاضِع فِي التكرير والاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله. [قشش] وَمن معكوسه: قششت الشَّيْء أقشه قشا إِذا جمعته. وقش الرجل مَا على الخوان إِذا أكله كُله أجمع. والقش والتقشيش: أَن تطلب الْأكل من هَاهُنَا وَهَاهُنَا. والقشة: ولد القرد الْأُنْثَى لُغَة يَمَانِية وَالذكر الرباح. والقش: رَدِيء النّخل نَحْو الدقل وَمَا أشبهه لُغَة يَمَانِية. (ش ك ك) شكّ يشك شكا. وَالشَّكّ: ضد الْيَقِين. وَشَكَكْت الصَّيْد وَغَيره بِالسَّهْمِ أَو بِالرُّمْحِ إِذا انتظمته. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ عنترة - // (كَامِل) //: (فشككت بِالرُّمْحِ الطَّوِيل ثِيَابه ... لَيْسَ الْكَرِيم على القنا بِمحرم) وَقَالَ قوم: لَا يكون الشَّك إِلَّا أَن يجمع بَين شَيْئَيْنِ بِسَهْم أَو رمح. وَلَا أَحسب هَذَا ثبتا. وَالشَّكّ: وجع وَهُوَ لصوق الْعَضُد بالجنب. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ ذُو الرمة - // (بسيط) //: (وثب المسحج من عانات معقلة ... كَأَنَّهُ مستبان الشَّك أَو جنب) وَالْجنب: الَّذِي يشتكي جنبه. والشكائك: جمع شكيكة من قَوْلهم: دَعه على شكيكته أَي على طَرِيقَته. [كشش] وَمن معكوسه: كش الْبكر يكش كشا وكشيشا وَهُوَ دون الهدر والكش لأفتاء الْإِبِل. قَالَ الراجز - وَهُوَ رؤبة -: (هدرت هدرا لَيْسَ بالكشيش ... ) وكشت الأفعى كشا وكشيشا إِذا حكت جلدهَا بعضه بِبَعْض. قَالَ الراجز: (كَأَن بَين خلفهَا وَالْخلف ... ) (كشة أَفْعَى فِي يبيس قف ... ) أَي يَابِس. وَمن زعم أَن الكشيش صَوتهَا من فِيهَا فَهُوَ خطأ فَإِن ذَلِك الفحيح من كل حَيَّة. والكشيش للأفعى خَاصَّة. والكشة: الناصية فِي بعض اللُّغَات أَو الْخصْلَة من الشّعْر. والكشية: شَحم الضَّب وَالْجمع كشى وَلَيْسَ هَذَا بَابه. (ش ل ل) شل الْقَوْم يشلهم شلا إِذا طردهم طردا. وشل الْحمار آتنه وشل الرَّاعِي إبِله إِذا طردها. وشلت يَده شلا وشلولا إِذا يَبِسَتْ وأشلها الله إشلالا. وَيُقَال للرجل إِذا عمل عملا فَأحْسن: لَا شللا. والشلول أَيْضا: مصدر الشل. وَيُقَال: شولت بالقوم نِيَّة وشالت إِذا استخفتهم أَي ارتحلوا. والشلة: النِّيَّة حَيْثُ انتوى الْقَوْم. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ أَبُو ذُؤَيْب - // (وافر) //: (فَقلت تجنبن سخط ابْن عَم ... مواقع شلة وَهِي الطروح) وحمار مشل: كثير الطَّرْد وَكَذَلِكَ الرجل. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 139 | ||||
|
www.eShia.ir