|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 279 | ||||
|
وَتقول: شحبت الأَرْض أشحبها شحبا إِذا قشرت وَجههَا بمسحاة وَغَيرهَا لُغَة يَمَانِية. (ب ح ص) [حبص] الحبص: السرعة حبص يحبص حبصا إِذا عدا عدوا شَدِيدا. [حصب] والحصب من قَوْلهم: حصبت النَّار أحصبها حَصْبًا إِذا ألقيت فِيهَا حطبا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: كل شَيْء أَلقيته فِي النَّار ليتقد فَهُوَ حصب لَهَا. وَكَذَلِكَ فسر فِي قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {حصب جَهَنَّم أَنْتُم لَهَا وَارِدُونَ} . وَقد سمت الْعَرَب حصيبا ومحصبا. والمحصب بِمَكَّة: الْموضع الَّذِي يحصب فِيهِ. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (عَفا بطحان من قُرَيْش فيثرب ... فملقى الرّحال من منى فالمحصب) والحصبة: دَاء يُصِيب النَّاس مَعْرُوف وَهُوَ بثر يخرج على الْإِنْسَان شَبيه بالجدري. والحصباء: الْحَصَى الصغار. وحصبت الْموضع إِذا ألقيت فِيهِ الْحَصَى الصغار. وتحاصب الْقَوْم إِذا تقاذفوا بالحصى. وريح حاصب: تقشر الْحَصَى عَن وَجه الأَرْض. [صبح] وَالصُّبْح: مَعْرُوف. وَالصُّبْح: بريق الْحَدِيد وَغَيره. والصبحة: لون بَين الْحمرَة والغبرة أَسد أصبح وَالْأُنْثَى صبحاء. وَقد سمت الْعَرَب صبحا وصباحا وصبيحا ومصبحا وصباحا. وَبَنُو صباح: بطُون من الْعَرَب: بطن فِي بني ضبة وبطن فِي عبد الْقَيْس وبطن فِي غَنِي. وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: الصَّباح: السراج بِعَيْنِه. والمصباح: المسرجة. وَرجل صبيح الْوَجْه: جميله. والإصباح: مصدر أصبح إصباحا مثل قَوْلهم أَمْسَى إمساء. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (كَانَت قناتي لَا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء) والممسى وَالْمصْبح أخرجوهما على مخرج مفعل. وصبيحة الْيَوْم: أَوله. والصبيحة من كل يَوْم: أول النَّهَار. والصبوح: الْأكل وَالشرب فِي أول النَّهَار. وصبحت الْإِبِل إِذا سقيتها فِي أول النَّهَار فَأَنا صابح وَالْإِبِل مصبوحة وَالْقَوْم صابحون. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //: (أَي ساع سعى ليقطع شربي ... حِين لاحت للصابح الجوزاء) وَفِي الحَدِيث: يَكْفِي من الضَّرُورَة أَو الضارورة صبوح أَو غبوق. وَمثل من أمثالهم: أكذب من الأخيذ الصبحان يعنون الْأَسير. وأصل هَذَا أَن قوما من الْعَرَب غزوا فَلَقوا شَيخا فَسَأَلُوهُ عَن الْحَيّ فكذبهم وَأَوْمَأَ إِلَى بعد شقة فَقَتَلُوهُ فَسبق اللَّبن الدَّم. والصبحة: النّوم بِالْغَدَاةِ. والصبحة: كل شَيْء تعللت بِهِ قبل الصبوح. والصباحية: الأسنة العراض لَا أَدْرِي إِلَى مَا نسبت. والأصبحية: السِّيَاط من الْقد نسبت إِلَى ذِي أصبح الْحِمْيَرِي. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (أخذُوا العريف فَقطعُوا حيزومه ... بالأصبحية قَائِما مغلولا) وناقة مِصْبَاح وَالْجمع مصابيح وَهِي الَّتِي تصبح فِي مبركها. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (وجدت المنديات أقل رزءا ... عَلَيْك من المصابيح الجلاد) المنديات: الدَّوَاهِي الَّتِي يشيع أمرهَا. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 279 | ||||
|
www.eShia.ir