|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
وَكذب الوحشي إِذا جرى شوطا ثمَّ وقف لينْظر مَا وَرَاءه. وَحمل فلَان على فلَان فَمَا كذب حَتَّى طعن أَو ضرب أَي مَا وقف. والأكاذيب: أَحَادِيث الْبَاطِل الْوَاحِدَة أكذوبة. والكذوب: النَّفس. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (وأبجر قد دَعَوْت فَلم يجبني ... وأصدقه وَتكَذبه الكذوب) أَي النَّفس. وَيَقُول الرجل للرجل: لَا مكذبة أَي لَا أكذبك. وَقُرِئَ: {فَإِنَّهُم لَا يكذبُونَك} أَي لَا يَقُولُونَ إِنَّك كَذَّاب وَلَا يكذبُونَك أَي لَا يصادفونك كَاذِبًا. وَفِي الحَدِيث: المعاذر مكاذب أَي لَا بُد أَن يخالطها الْكَذِب. وَكَذَّاب بني الحرماز: راجز مَعْرُوف. والكذابان: مُسَيْلمَة الْحَنَفِيّ وَالْأسود الْعَنسِي. وَكَذَلِكَ يُقَال: كذب عَلَيْك كَذَا وَكَذَا فِي معنى الإغراء أَي عَلَيْك بِهِ وَقَالَ يُونُس: مر أَعْرَابِي بِرَجُل يعلف شَاة فَقَالَ: كذب عَلَيْك البزر والنوى. وشكا عَمْرو بن معديكرب إِلَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ المعص فَقَالَ: كذب عَلَيْك الْعَسَل. والمعص: أَن تَشْتَكِي العصب من كَثْرَة الْمَشْي. وَالْعَسَل أَن تمشي مشيا سَرِيعا شَبِيها بالعدو وَهُوَ من مشي الذِّئْب [يُقَال] : عسل الذِّئْب يعسل عسلا وعسلانا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (وذبيانية أوصت بنيها ... بِأَن كذب القراطف والقروف) وَقَالَ // (رمل) //: (عسلان الذِّئْب أَمْسَى قاربا ... برد اللَّيْل عَلَيْهِ فنسل) (ب ذ ل) بذلت الشَّيْء أبذله وأبذله بذلا إِذا سمحت بِهِ. وابتذلت الشَّيْء إِذا امتهنته. والابتذال: ضد الصيانة. وَرجل باذل لمَاله أَي سخي بِهِ وبذال لمَاله. والبذلة: ضد الصيانة. وبذل عرضه إِذا لم يقه المدانس. وتبذل إِذا امتهن نَفسه. والمبذل: ثوب تلبسه الْمَرْأَة فِي بَيتهَا تتبذل فِيهِ وَالْجمع مباذل. وَقد سمت الْعَرَب بذالا. [ذبل] وذبل الْعود وَغَيره ذبولا وذبلا وذبلت شفة الرجل وَلسَانه من عَطش أَو كرب إِذا يَبِسَتْ. والرماح الذوابل سميت بذلك ليبسها ولصوق ليطها. والذبل: عِظَام ظهر دَابَّة من دَوَاب الْبَحْر تتَّخذ مِنْهُ النِّسَاء مسكا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لَهَا مسكا من غير عاج وَلَا ذبل) والكوع: طرف الرسغ مِمَّا يَلِي الْإِبْهَام يصف جَارِيَة خادمة. والعبس: آثَار البعر وَالْبَوْل على أعجاز الْإِبِل من خطرها. والذبالة: الفتيلة وَالْجمع ذبال وذبل. [لذب] ولذب بِالْمَكَانِ لذوبا إِذا أَقَامَ بِهِ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته. (ب ذ م) رجل ذُو بذم إِذا كَانَ قَوِيا شَدِيدا. وثوب ذُو بذم إِذا كَانَ كثير الْغَزل بجيلا أَي غليظا. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
www.eShia.ir